称名无上甚深微妙禅-3 为什么舍观入称名3.4

3 为什么舍观入称名 3.4录自《观无量寿佛经》。下品下生者,或有众生,作不善业;如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。...

称名无上甚深微妙禅-3 为什么舍观入称名3.4注

3 为什么舍观入称名 3.4注:恶业众生,临终苦逼,不遑念佛;告言:应称无量寿佛。可见临终之时重在称名,不在心念;但称名故,自然而兼摄心念。其实这是对第十八愿最好的注解。是此称名基础上的系念不乱,不是至心念佛一心不乱。前者是易行道,将起点定在最凡最简,将一切众生引至门前,哪怕是“不遑念佛”只要口称,皆得金莲接引,念顷往生。后者是难行道,提出很多附加要求,将绝大多数众生挡在门外。这才真正凸显弥陀本怀、诸佛大慈。...

称名无上甚深微妙禅-3 为什么舍观入称名3.2

3 为什么舍观入称名 3.2并且再次强调,若念佛者,当知此人: 3.2.1则是人中芬陀利华。 3.2.2观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友。 3.2.3当坐道场,生诸佛家。 第二条,若念佛者,当知此人。你看啊,这是《观经》里边讲的啊,则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。你看看,在人中,你看“若念佛”,只要你念佛,这个人就是人中的芬陀利华,就讲你人中的地位。又讲呢,你的胜友是谁呢?观世音(菩萨)、大势至(菩萨)。“当坐道场,生诸佛家”,你就直接生在佛的这个家族里边去了啊。所以第二条看啊。...