尊敬的诸大善知识 善菩萨(十三)

  六、自他关系的修行是基础性根本性的修行。自私自利、自他关系不改,被六道轮回抓住就没有商量。大家修了这么多年,仍然烦恼重重,甚至恨得咬牙切齿,其根源在这里。 六和敬是最基础最根本的修行。真正的六和敬,法界稀、鬼神敬、菩萨喜,是我们最缺的能量场,是我们根本的改进方向,是消除业障的根本方法。六和敬团队具有空前的消融业障的能量。 ========(编者按:此文为恩师给我们的最后的嘱托和详细的功课安排,请大家按照恩师所教授的方法学习:读熟一句后再读下一句,反复读诵直至背诵。反复抄写,反复读诵抄写才入恩师之心,知师之慈悲,得师之珍宝。...

菁华语-和合大众 视现前众为佛菩萨

◎ 要培养和合大众的心,要不见是非长短,不挑环境毛病,要具有深深的感恩现前众的心,恭敬现前众的心,甚至视现前众为佛菩萨再来的心,你看所有人都是佛菩萨再来。如果你有这样的心地,你睁着眼睛看到的都是正能量,就没有负能量。 ◎ 供养一亿个善人,都不如供养一个阿罗汉。 ◎ 净土宗祖师里边啊,最典型的是这四位祖师,都是行般舟的。 ◎ 道宣律师他其实是行般舟的。 ◎ 般舟三昧是如来之父、三昧之王、菩萨之母、诸菩萨父、诸菩萨母、诸菩萨眼,一切诸佛最上功德,具足成就,圆满无缺。...

菁华语-答疑:什么是现生见佛?

◎ 所谓现生见佛,我们讲见的是法性佛。 ◎ 念佛能达到阿惟越致吗?能达到一生补处吗?能决定成就吗?相信不?(众:相信)这就是见佛。 ◎ 就是心上见佛。不是见到佛的相。心上见佛更重要,就是现生见佛,就是当生成就,就是得佛授记。佛授记你这样做能不能成佛啊?这就叫得佛授记。 ◎ 身在娑婆心在极乐,你跟极乐世界的菩萨是一个心,就叫到极乐世界。 ◎ 这个世界最快的物质是什么?我们念头最快。 ◎ 这个念速是世界最快的速度。如果你抛开这个身体的限制的时候,你的念就到极乐世界去了。...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十二)

  诵经的要害在于“恭诵千遍义自现,以法洗心致佛见”。特别强调“义自现”、“致佛见”这两大根本修行工程,都是在不知不觉的长年累积的过程中自然完成的。舍此“不知不觉、长年累积”之外,一无是处。此圆满之渐才是根本之顿,不可不察也。 ◆  ◆  ◆ (编者按:此文为恩师给我们的最后的嘱托和详细的功课安排,请大家按照恩师所教授的方法学习:读熟一句后再读下一句,反复读诵直至背诵。反复抄写,反复读诵抄写才入恩师之心,知师之慈悲,得师之珍宝。)...

答疑:什么是现生见佛?

弟子:阿弥陀佛,师父好。 师父:阿弥陀佛。 弟子:刚才师父前面讲了阿惟越致菩萨,那是几地菩萨了?般舟念佛能达到这个阿惟越致菩萨,是不是就是当生成就,现生见佛? 师父:这个所谓现生见佛,我们讲见的是法性佛。我跟你讲啊,那么好,你现在念佛,见到法性佛了没有? 弟子:见到了。 师父:见到了。这个念佛能成佛吗?相信不?念佛能达到阿惟越致吗?能不能?能达到一生补处吗?能决定成就吗?相信不?(众:相信)这就是见佛,明白了没有?这就是见佛。 弟子:心上见佛。...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十一)

  诵经当下重在至诚恭敬,字句分明,只管诵不管义。若管意思,自是有想,自然夹杂,即是中断,其义自现的中断、洗心转佛见的中断。要特别注意诵经的目标不是几遍,不是明了多少意思,而是“至诚恭敬,字句分明,只管诵不管义”。唯将求遍数的心、求意思的心度掉,将“至诚恭敬,字句分明,只管诵不管义”落实到位,才是真正的“诵入”,才能真正水到渠成。 —...