由 Fo8 | 7月 10, 2018 | 2018年发布
◎ 昏沉最重要的是妄想的业。◎ 昏沉的业本质上是你的妄想心所造，当你妄想心断除的时候，也就是你昏沉业断尽的时候。◎ 你昏沉这一关不过，其实你的佛号，严格意义上来讲是不相续的，就是功夫不能相续。昏沉就是个中断器。所以昏沉这一关如果不过关，般舟三昧的关过不了的，达不到甚深禅定、甚深境界，进入三昧状态达不到的。◎ 道高一尺魔高一丈，昏沉也是来成就你的，必须勇敢地面对、全面地面对、果断地面对、老实地面对，不要侥幸，也不要期望一次两次过关。这一关过了才能进入妙境，这个关是可以过的。◎ 念到十方诸...
由 Fo8 | 7月 9, 2018 | 2018年发布
好。所以我们讲啊，要检讨自己的发心，检讨第一项发心是什么？佛就告诉你，是急躁心，浮浅的心、急躁心。你想想看,我们发的心浮不浮？浅不浅？急不急？躁不躁啊？我就看啊，我们很多人行了三年，也不能说没有起色，严格意义上讲，有的人是跟着混了三年。有没有起色啊？有起色，起色不大，这是问题的根源。他跟着混，哎呀，这也怪我表法有的时候有问题，我说这个，你们说混般舟有用没用啊？（众：有用。）正合汝意，是吧？我当时戏言，因为蔡老菩萨，演同的妈妈，因为她是一个，也是抬着轮椅来，拄着拐杖来的。她这种身体状况，要按照我们般舟的要求，她只能算一个混般舟的，是不是...
由 Fo8 | 7月 9, 2018 | 2018年发布
◎ 要检讨自己的发心，检讨第一项发心是什么？佛就告诉你，是急躁心，浮浅的心、急躁心。◎ 最最让我们吃亏的是这个浮浅的心和急躁心。浮浅，没有定心；急躁，没有定心到急躁的程度，甚至到极致。◎ 要学会自己给自己放大，主动地酝酿，来提升自己求法的心，来保证自己虔诚、恭敬、至诚的心。最主要一个呢，把自己的心沉淀下来，安静下来，安住下来，不再浮浅、不再急躁。好不好啊？ 这也是非常简单的地方，这是非常关键（的地方），不要急躁、不要浮躁。◎ 这个供养偈是干啥的？修我们供养心的，是不是啊？不是在那儿叮叮...
由 Fo8 | 7月 9, 2018 | 2018年发布
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由 Fo8 | 7月 9, 2018 | 2018年发布
◎ 培养出一个在昏沉当中不管昏沉只管念佛的心地，这个心地圆满了，最终的果报就圆满了。◎ 不管昏沉只管念，勇猛精进只管念，死活到底只管念，不管三七二十一就是个念，那么这一念的心培养出来非常重要。这一念心要在各种昏沉的情形下，考验出来、磨练出来、历练出来的。◎ 不行法的时候困了你就睡觉，困的时候不睡觉，那人家说你神经病。行法的时候你就要要求自己，不能有一次向昏沉投降。除非是被动地投降，念佛念得稀里糊涂，念睡着了，这个没有关系。◎ 如果说你主动地，“哎呦，昏沉得不行了，我去睡一觉再来。”那你有这一念心...
由 Fo8 | 7月 8, 2018 | 2018年发布
弟子：我主要是想，刚才听到有的师兄分享的时候，我想起一个问题，一直都想请教师父。就是在行法过程当中出现的昏沉，平时我在家行般舟的时候，还有这一次，我都有这种感觉，就是这个昏沉是不是也是分层次的？而有时候我感觉那个昏沉好像就很容易度过，但有时候那个昏沉，就到了极点的时候，我觉得好难突破，反正我出现过几次这种现象，包括这一次。好像是到两天、第三天的时候，我不太记得那个时间了，反正前两天我感觉到很殊胜，一点昏沉都没有。但到那天早上的时候，我就感觉到昏沉来得，我曾经尝试过……...
