菁华语-发心的高度决定了功德力的层面

◎ 我们在座的诸位,都是为了一个共同的目标,走到一起来了:承担阿弥陀佛交给我们的使命,好好念佛,好好利益国家、利益人民,好好供养法界。要有这个格局。◎ 高度就决定了功德力了。高度决定了困难的程度:你高度越高,困难越小;你没有高度,那困难都难死你,撑破天哪。◎ 你们现在修行啊,你自己闭关,你闭得再好,将来出来没有用。为什么没有用呢?你融不到大众里边去,你跟大众也不能一起念佛,也不能利益大众,你看到大众会生烦恼。◎ 为大众的心,功德超高、超大、超威、超猛、超勇、超超。为自己的心,很容易退转,很容易将...

地狱铁门开 梅花吐芳香

还有一个偈子非常有意思,这是讲的,先讲的。 “地狱铁门开,梅花吐芳香。”地狱铁门开,这地狱的铁门何时开呀?两种情况,一种关进去,一种放出来。是不是啊?那梅花吐芳香,那是关进去还是放出来呀?放出来。 那何为地狱铁门开,放出来呢?那么地狱的苦是什么?实际上是执着之苦。是不是执着之苦啊?分别之苦,执着之苦,他是给你上演了一个极致。...

菁华语-地狱铁门开 梅花吐芳香

◎ 那么地狱的苦是什么?实际上是执着之苦。分别之苦,执着之苦,他是给你上演了一个极致。◎ 地狱的业就是我们的执着,或者执着淫欲,或者执着贪,总而言之都是执着。◎ 当你破除一切执着的时候,地狱跟你有没有关系了?一切分别、妄想、执着都破除了,地狱铁门开了没有?开了。◎ 苦当即是妙,妙就在苦里面,妙就是这个苦,这个苦展现出来,它的果报就是妙。◎ 地狱铁门开,就告诉我们呢,你们要把这个时空点儿往前扩,要看到六道,要看到三界,不要就看到你眼前的财色名食睡、色香声味触法,这太渺小了。...

发心到位 行法是易行道

学习师父是走捷径我就接着讲啊。都是个心地的问题,心地问题决定了,简单了,他就安住了。心地的问题,老是眼花花往外瞧,老找捷径,老找绝招,老找感应,他就不能安住,所以都是个心地的问题。你用一个安住的心、简单的心、老实的心来念佛,那个功德力不得了。所以我就反思大家的问题,我说在哪儿?哦,知道了。你们发心都不到位,决心都不够,信心都不具足。(你们)那个大行的心,普贤行愿啊,大行,大行的那个心不够,你们都是带病作业,勉强去作业。所以这个(发心)非常重要。当时啊,释迦牟尼佛回到宫里的时候,见到了耶输陀罗。耶输陀罗听说释迦牟尼佛穿这个粗布衣服,粗布...

菁华语-发心到位 行法是易行道

◎ 你们发心都不到位,决心都不够,信心都不具足。(你们)那个大行的心,普贤行愿啊,大行,大行的那个心不够,你们都是带病作业,勉强去作业。所以这个(发心)非常重要。◎ 如果你发心到位了,这个行法就是很简单、很快乐、很欢喜的一件事。你们行法最快乐的时候是什么?其实是什么?是你在最困难的时候,坚持不下去,又坚守下来了,那个时候的快乐。是不是最快乐?和这个快乐相比,别的快乐怎么样?小小尔。◎ 如果行法过程当中,你的心,发心到位了,你行法的时候,那行法就是个妙事,就是个乐事,有意义的事,也是不是太困难的事。发心到位...

般舟藏智慧 了却几人知

第二句话叫:“般舟藏智慧,了却几人知。”般舟里边藏着、暗藏着、密藏着、密藏着、深深地藏着、巨量地藏着,无量无边的真实的智慧,了却几人知啊! 般舟行是深行,深深海底行,是在深处,是不是啊?般舟行是密行,行着行着不知不觉业障就消除了,行着行着不知不觉智慧就增长了,灵光就闪现了,是不是啊?所以般舟是密行,是藏行,是智慧行,不是急行,不是浅行,不是躁行,不是浮浅行,不是急躁行。它是妙行,乐行,藏行,寂寞行,它是主动行,是长行道等等。般舟藏智慧,了却几人知啊!大家都为般舟的表象所迷惑,所伤感,不知道般舟藏智慧,了却几人知啊。...