阿弥陀佛极乐世界是法界的太阳 分真接引 临终接引

今天呢,给大家分享一下心得,两个字:沉淀。沉淀,沉,沉下来,沉下来。淀呢,三点水过来一个“定”。“沉淀”两个字很重要,好好沉淀一下。我们修行啊,不上路,或者上得不快,或者搞得不清楚,都是因为这两个字做得不够,做得不好。沉淀,我们经书读了很多,经书读了很多呀,开示也听了不少,说没受用好像很有受用,说很有受用,改进并不根本,这是沉淀得不够啊。这次精进念佛最大的一个受用,本来想明天下午讲的,忍不住,因为还有一部分人没到,最大的一个受用。今天呢跟某法师交流,说体会到了喜遍全身的感觉。这喜遍全身还是很初步的。那这次最大的一个受用啊,你们说,净土...

菁华语-阿弥陀佛极乐世界是法界的太阳 分真接引 临终接引

◎ 我们修行啊,不上路,或者上得不快,或者搞得不清楚,都是因为这两个字做得不够,做得不好。沉淀,我们经书读了很多,经书读了很多呀,开示也听了不少,说没受用好像很有受用,说很有受用,改进并不根本,这是沉淀得不够啊。◎ 净土宗的方法是无上圆顿,不是渐哪。这个顿,一顿就横超三界,够不够顿啊?你们念这一辈子佛,就进入一生补处,永不退转,是顿还是渐哪?有没有比这个还快的呀?火箭也没这么快,光火箭也没这么快。◎ 那么《法华》、《华严》指向哪儿?回归净土呀,是不是啊?哪个禅宗大德到后来不念佛啊?都示现给我们到后来念佛啊...

处众

修行呢一个是减法,一个是加法。加法呢就是不断地称名,相续称名,坚守称名,不管一切只管念,这是真正的加法。减法呢就是不断地放下放下再放下,娑婆世界统统放干净了,那个极乐世界的东西,才叫真正抓住名号。所以放下和抓住,一方面是紧紧抓住称名念佛,一方面是放下,放下眼前的一切,尤其是大众共修的时候。如果我们的分别心重,如果我们的至诚接受心不够,如果我们还有斗诤心,在大众相处的过程当中,烦不烦恼啊?就烦烦恼恼,就被烦恼抓住了,亏大了吧?因为什么呢?那你被烦恼抓住的时候你能抓住佛号吗?你抓住的只是烦恼。不管别人千不是万不是,最终你抓的是烦恼,是自己...

菁华语-处众

◎ 修行呢一个是减法,一个是加法。加法呢就是不断地称名,相续称名,坚守称名,不管一切只管念,这是真正的加法。减法呢就是不断地放下放下再放下,娑婆世界统统放干净了,那个极乐世界的东西,才叫真正抓住名号。所以放下和抓住,一方面是紧紧抓住称名念佛,一方面是放下,放下眼前的一切,尤其是大众共修的时候。◎ 如果我们的分别心重,如果我们的至诚接受心不够,如果我们还有斗诤心,在大众相处的过程当中,烦不烦恼啊?就烦烦恼恼,就被烦恼抓住了,亏大了吧?因为什么呢?那你被烦恼抓住的时候,你能抓住佛号吗?你抓住的只是烦恼。不管别人千不是万...

不懒

阿弥陀佛。说一个字啊——懒。这个懒字不解决啊……懒为什么解决不了?“懒”字不解决,成就没有希望,都把自己耽误了。这个懒耽误了我们多长时间呢?耽误了我们四百万亿佛所不能成佛。所以,当年大通智胜佛给我们最后的教导,“汝当一心精进”,叫我们一心精进,但离放逸。一叫我们精进,要一心精进;二叫我们但离放逸。当年我就觉得不太理解,这佛要闭关了,一闭一坐八万四千劫。坐之前,再给我们一个秘方是不是?秘方八个字,“一心精进,但离放逸”。我说这算什么秘方,是不是?谁不知道要精进,谁不知道离放逸呀?那看看,你们反过来讲,总结这四百万亿佛所没有成就,什么原因...

菁华语-不懒

◎ “懒”字不解决,成就没有希望,都把自己耽误了。◎ 这个懒耽误了我们多长时间呢?耽误了我们四百万亿佛所不能成佛。所以,当年大通智胜佛给我们最后的教导,“汝当一心精进”,叫我们一心精进,但离放逸。一叫我们精进,要一心精进;二叫我们但离放逸。◎ 总结这四百万亿佛所没有成就,什么原因啊?但因放逸故啊。有放逸存在的时候,精进能成立吧?不成立。◎ 修行得为大伙,得为祖先,得为累世累劫的堕胎婴灵,得为自己的冤亲债主想一想。我们每个人都是个小宇宙,周围都有无量无边的众生,要为众生想一想。如果单纯为自己着想,...