菁华语-现行(上)

◎ “现行”两个字非常重要,现在当下就行,现在当下付出大行,现在当下有力量。修行的最后的着力处在起现行。◎ 现行就是较真,这个针尖对麦芒,较真,特别较真,特别用心,特别发心,特别小题大做,甚至有点特别矫揉造作,就这个劲儿。这个劲儿非常重要,当下越学会费劲,越用心的地方越多,最后你越殊胜。◎ 这个头啊不要随性,不要任性,不要随性,不要马虎,这个地方要起现行,很重要。◎ 用身体的劲,这人的心就是刚性,刚心。要用柔劲、内劲,不急不躁、不温不火地用劲,这个就是内劲,这个地方很重要。◎ 人家来护...

现行(下)

那么现行的力量来自于呼吸。呼吸的力量能不能借用到,来自于身形,端正,端心正念,端身正念,呼吸的力量来自于端身正念。那么端身正念,身端者头端、腰端、脚端。头端者,头要能领,引领整个身体的端正。头一领,身体正了没有?自然就正了。气往起一提,腰自然就端了;头往上一领,身自然就端了;然后脚踩节点,整个身心一合相就出来了。脚踩节点,踩出声音来,这是个关键,是不是就端了?声音就端了。如果你这个心急,或者不严肃、不认真,这个声音都跑到脚前边去了,这脚追心了,不是心跟脚了。这就是说声音就端了。那声音端,它发音的方式你看,“阿”,这气太足了。所以你看要...

菁华语-现行(下)

◎ 现行的力量来自于呼吸。呼吸的力量能不能借用到,来自于身形,端正,端心正念,端身正念,呼吸的力量来自于端身正念。◎ 端身正念,身端者头端、腰端、脚端。头端者,头要能领,引领整个身体的端正。头一领,身体正了没有?自然就正了。气往起一提,腰自然就端了;头往上一领,身自然就端了;然后脚踩节点,整个身心一合相就出来了。脚踩节点,踩出声音来,这是个关键,是不是就端了?声音就端了。如果你这个心急,或者不严肃、不认真,这个声音都跑到脚前边去了,这脚追心了,不是心跟脚了。◎ 各自端守,终身不怠。◎ 常念不绝,...

为什么听法不得受用 缺乏思考 缺乏实践 缺乏渴望

那么我就在想啊,昨天我就深思啊。昨天我们上来几个人,我反复交待,今天我们围绕着我们这个课题、我们所讲的课来谈心得体会,你学到了啥,听到了啥。说句实在话,我感恩大家,我看大家两个耳朵都直直的,坐得都很端正,很入心听法,是不是啊?我说,这下美了,解决问题了。结果一说出来,都说的不是人话。因为我想听的话,一句也没听着。都在摆过去的历史,摆一些无关的东西,讲的跟法都没关系。我就很纳闷,为什么这样?为什么这样呢?哦,我也反思这个问题。大家听的时候很认真,也很恭敬,也很热闹。听完了认为什么呢?反正师父老调重弹,一天到晚念佛、念佛、好好念佛、一心念...

菁华语-为什么听法不得受用 缺乏思考 缺乏实践 缺乏渴望

◎ 他为什么似是而非,好像听出来好多意思来,其实到最后落实来,他就没弄出什么意思出来。为什么呢?因为你缺乏思考,缺乏实践,缺乏渴望。因为你们自己思维得少,解决问题的迫切性弱,实践的程度,主动实践、主动思维的程度差,对不上号,或者说对上号以后呢,浅浅的一层烙印。◎ 毛泽东讲,世界上怕就怕“认真”二字。...

不妄测 不妄为

我们最大的障碍是什么?其实是我们的妄想。明白了没有?一个人,你都被妄想控制了,你呀不被这个妄想控制,就被那个妄想控制,所有的妄想都能控制你。是不是这样?就像你逛百货公司,总有一样东西你是喜欢的。你喜欢它,就被它控制。如果这个世界的所有东西都诱惑不了你,你不就解脱了吗?有一样东西能诱惑你,你就解脱不了。所以我们讲,你留恋娑婆世界的一根草,都往生不了。这是真实的。所以我们讲啊,这个所有的东西在哪儿啊?在妄想。怎么样减少我们的妄想呢?记住啊,刚才讲了,不妄测,不妄为。妄测者,我们现在都是……现在是末法时代,什么坚固啊?斗诤坚固。是不是啊?斗...