菁华语-当发无上菩提之心的味道

◎ 当发菩提之心,这个味道就是,当发就表明你还没发出来,表明你还亏欠,表明你有根本的战略性的缺陷,你做不到。做不到,让你赶紧表态、表决心,死劲发。只是让你表个决心啊,让你种个善根而已,其实发出来没有?还是没出来,所以他这个当发菩提之心,表面上是个菩提之心,实际上是个什么?是冒牌货。不是无上,只是准无上。◎ 上辈者已经舍家弃欲而作沙门,是为无上菩提心已发,故不强调无上,是暗喻无上。◎ 中下辈是强求无上,主动求无上,反复求无上,实际上远远没有达到无上。因为你没有达到无上,所以要你主动求、强迫求,叫你反复求。所...

坏劫之火焚烧人身,端心正念一心制意

坏劫之火焚烧人身,端心正念一心制意;一人与万人战,何以你还不“愤”? 我们看一下,这个非常重要的一个图表,你看啊,《无量寿经》讲了一个非常中心的问题,叫一心制意,一念净信。看到了吧?啊?端心正念,一心制意。刚才讲了,设入大火,坏劫之火烧起来了,把你扔进去,你能不能把心摄住?能不能把佛号念起来?知道了吧?是这样一个难题。比如一人与万人战,你身披铠甲,脚下赤兔马,手中红缨枪,方天画戟,你去一人与万人战。你去战去吧,或者凯旋而归,或者被五马分尸、乱箭插死,是不是?修行其实就是这么回事,有没有没捷径啊? 无量寿经两条线:一...

菁华语-坏劫之火焚烧人身,端心正念一心制意

◎ 《无量寿经》讲了一个非常中心的问题,叫一心制意,一念净信。端心正念,一心制意。坏劫之火烧起来了,把你扔进去,你能不能把心摄住?能不能把佛号念起来?◎ 三辈往生无非告诉你,一念净心及一念净心如何相续。其实《无量寿经》就两条线,一个是一念净心,一个是一念净心如何相续,就这两条线。◎ 一念净心是什么?一念净心及一念净心的相续是什么?它无非不管它只管念而已,无非念佛第一,顺便活着而已,无非是毕命为期,终生不怠,精勤求索,恭慎保持,修习功德,满足五劫。◎ 真信修行之事,端的是要生极乐世界,专意一念,持...

三辈往生

三辈往生的主线是什么?你的线现是什么?想是什么? 前面讲一念净心,那么现在我们看啊,三辈往生者,无非讲一念净心及一念净心如何相续,其表述方式、内涵、修行领域、侧重点有什么不同?(重点思考题:为什么说三辈往生无非只讲一念净心及其相续?其在表述方式、内涵、修行领域、侧重点上有何不同?从中有何启示?对上辈者为何强调“行作沙门”?对中辈者为何强调“作诸功德”,对下辈者为何强调“假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐,不生疑惑。以至诚心,愿生其国。”,由三辈往生的不同表述,你看到“一念净心”的内涵是什么?)我们...

菁华语-三辈往生

◎ 三辈往生者,无非讲一念净心及一念净心如何相续,其表述方式、内涵、修行领域、侧重点有什么不同?(重点思考题:为什么说三辈往生无非只讲一念净心及其相续?其在表述方式、内涵、修行领域、侧重点上有何不同?从中有何启示?对上辈者为何强调“行作沙门”?对中辈者为何强调“作诸功德”,对下辈者为何强调“假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐,不生疑惑。以至诚心,愿生其国。”,由三辈往生的不同表述,你看到“一念净心”的内涵是什么?)◎ 上辈者怎么样?舍家弃欲而作沙门,发菩提心,一向专念阿弥陀佛。◎&nbs...

无量寿经亦适合在家人修 上辈修心内涵

那么在家人呢?这个舍家弃欲是指心出家,这是第一。第二呢,你看啊,这个第二品德遵普贤,德遵普贤品,贤护等十六正士,都是等觉菩萨,是不是啊?贤护的意思是什么?叫你一念净心相续,你要把这个东西护好。你这个东西护不好就不能成就,这是根本的意思啊。那贤护等十六正士从十六个层次、十六个角度来护,来成就。你们自己总结一下,哪十六个层次?哪十六个角度?那十六个正士的名号各代表什么含义?都有法的。好,那么我再说啊。法藏比丘强调的是什么?法。法在哪儿?法藏起来,秘密的、核心的、内在的那个东西,是不是啊?因为法藏在哪里去了?藏到一句南无阿弥陀佛里边去了,全...