供养是修恭敬心

我插一下啊,供养啊,实际上来讲,供佛非常重要,修供养。你看吧,《法华经》里都讲,供养供养多少佛。其实修供养修恭敬心,转佛知见,就是开示悟入佛知见,其实最后都是一个问题,皈依佛,明白了没有?就修的是这个皈依心,其实修的就是一句“南无阿弥陀佛”,阿弥陀佛就是一切诸佛的代表,佛中之王,光中极尊,是不是光中极尊啊?就是修一个皈依心,就是修一个恭敬心。恭敬心是什么?为什么要老供养佛?我们这儿呢,供养佛呢,哎呀,报恩供啊,那要唱赞子,那天咱们搞的那个,什么杨枝净水赞啊,他们要唱炉香乍热,炉香赞啊,阿弥陀佛身金色啊,你们不是出来唱嘛,相好光明无等伦...

归真 归于简单

师父:那么今天上午我归纳了,这个标题呀,叫归真。就最后归化、化解到这个最真实的地方,是和合的归真和个修的归真,就大众和合提出一个任务啊。说句实在话,这个大众和合的问题,在这次讲法过程当中,它的内在,它的表现形式,它的下手的地方,它思惟,善思惟的关键,可以说讲得非常透彻。如果你不深入学习呀,你就是结了个善缘,你们实践起来还是困难重重。佛利呀,这次你们马上就组织这个和合大众,就是这个一体呀,归真啊,这个再学习,发动大家讨论。因为你们现在就是一个瓶颈,如果大家能六敬和合,那你们真的彻底地脱胎换骨,彻底地改造,彻底地提升啊。我刚才讲这个和合的...

菁华语-归真 归于简单

◎ 闭关最大的一个受用就是这个,就是个修的归真啊。当下如果是虚的,你整个人生、整个修行,你整个法身慧命都是虚的。◎ 这次闭关,我最深的一个体证,就是把这个般舟微步、般舟核步,这个一切归于最简单的地方,归到最简单的地方去。◎ 你们的方向,就是要朝自然而然、自如步,这个方向去发展。这个一定要“汝自思惟,汝当自知,汝应自摄”,一定要自己管自己,一定要把这个能力培养出来,不要盲目地就知道跟大众。◎ 这个步法呢,其实你去看看我讲步法的视频啊,应该说不下200分钟,200分钟肯定不止,讲得非常微细,点评步法...

修行由深入而得 付诸实践才叫深入

所以你记住啊,你们现在学法学深入了,为什么说“深入经藏,智慧如海”,一门深入。修行是由深入而得,明白了没有?啊?深入,什么叫深入?一定要深入,要知道这个背后的意思,要付诸实践才叫深入,不深入不灵。我们就发现哪,很多般舟弟子,行完法以后,看经典,一看一个准,原来不懂,原来都不懂啊。我们有一位大德,行了三天四夜回家去看《楞严经》,看《楞严经》,《楞严经》一口气从头看到尾,全明白这个意思。以前哪,《楞严经》好不好懂啊?不是那么容易懂的,是不是啊?当然也有无始劫的善根。那么《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候,就其中一条,为你宣说什么?“诸...

菁华语-修行由深入而得 付诸实践才叫深入

◎ 为什么说“深入经藏,智慧如海”,一门深入。修行是由深入而得,什么叫深入?要付诸实践才叫深入,不深入不灵。◎ 《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候,就其中一条,为你宣说诸余经典,令汝得闻,忆持不失。把这句话做到位,这个真的给你加持。最终归结于什么?要念佛,靠你佛力加持,不是自力。你请佛加持的时候,佛加不加持?你没有自己东西的时候,你才能承载佛力的加持。如果你老觉得这个好那个好,为什么要破除我知我见?学得越多,知见越多。◎ 重在深入,而深入在哪儿?其实来讲的话,念佛最重要。◎ “闻已受持”,什...

菁华语-和合大众 好好念佛解决我们心的问题

◎ 怀疑就是贡高我慢,怀疑就是慢心产生的怀疑,怀疑什么?根据自己的知见产生了怀疑,不是别人的知见产生的怀疑,更不是佛的知见产生的怀疑,是自以为是产生的怀疑。疑懒散缓,这是心里的毛病。侥幸心、浮躁心、讨价还价心、打折扣的心,那个不合理要求的心、有欲有求的心、有想的心、有求的心、外求的心、看别人不是的心、老埋怨别人的心、老觉得自己冤枉的心,等等这些心,是我们心地。◎ 这个心怎么解决问题?第一个,你要靠和合大众来磨。第二靠什么?靠好好念佛,严格要求,摄心念佛,长时间念佛,相续念佛,坚守念佛,佛力加持。◎ 和合大...