忏悔 诵经非常重要 不能替代

这个忏悔,诵经非常重要,不能替代,就像你既要吃大米饭,也要吃白菜,吃萝卜,吃咸盐,这个都缺一不可。白菜是白菜的用,咸盐是咸盐的用,米饭是米饭的用,水是水的用,你不能光搞一样。因为诵经,我发现现在咱很多人,诵得还是不错的,能把经典的一些原句背出来,这就不错。因为诵经呢,尤其是你一个至诚心诵经,会得到加持力,它潜移默化,明白了吧?又是个慢熏的过程,慢慢地熏啊,熏的一个过程,量变引起质变,才是真正的质变,可靠的,是这个意思啊。摘自《深入学法》...

变被动学为主动学

所以大家呢,你们都是被动学,好多人是被动学,明白了没有?他们缺乏一个强烈的主动的精神。还有一个就是什么呢?一个强烈的、如饥似渴的、恨不得把所有东西都吞下去的这种学习的精神,明白了吗?你看你给我写的一些文章,那些包括你写的说师父的格局呀,理解的这些东西呀,我没吭声,其实写得不错的。因为我现在知道,一表扬人都是坏事。就是我讲的意思就是什么,因为佛利呢,她深入,她每一篇文章她要费尽脑汁,要把脑图画出来,是不是啊?所以她整个脉络掌握得比较清楚,所以她这个理解能力,理解力就比较强,比较贴近,是这个意思啊。所以大家缺什么?缺乏这种主动的、积极的、...

要想通宵成功 首先学会般舟核步

好,那么大家记住,再强调一句,用笨功夫。你现在就要用作意。成观,不是在搞通宵吗?是不是啊?不是前一段时间,搞通宵搞得多吗?圆进也搞了一段,是吧?后来就是搞整法。就是说,你们通宵的人首先注意啊,现在如果人家说你昏沉,其实呢,我们有位大德,就原来几乎天天通宵,他通宵的时候呢,经常会出现一些怪的动作,或者现昏沉的一些相,大家就校正他,可是怎么校正都校正不过来。到后来这个人就不通宵了,不通宵了就现业了,现业了就开始从余法了,从了余法以后,就怪师父了,说你看我行般舟行了这么久,我通宵了这么久,我还得病,对不对呀?这个心态不对的,等等。那这个人其...

学法很法喜 但毛病又现前了 坚守即一真

佛利:师父,其实大家每一次学法的时候,绝大部分人是法喜的,是很热诚在学,真诚在学。很多人都跟我讲,哎呀,我真的是法喜呀,我真的好那个啊,真的懂得懂了很多。但是呢,就是,过一下子呢,就是茶壶里煮饺子倒不出来。我就想这是咋回事啊,讲的时候,大家都说,懂了懂了,知道了知道了。但是后来呢,这个习气一现前的时候呢,毛病又现前了,这里感觉到还是……师父:这个毛病现前啊,你这个知见要改。毛病现前是正常的,不要认为你学了法,或者你行了法就没有毛病,毛病现前是一个常项,这第一。第二呢,你们共同在一起,共业纠缠的时候啊,它会显现得特别严重,这都是正常现象...

对简单安住当下念佛具足信心 即对往生充满信心

大家都说一句,初发心怎么样?成佛有余。你有没有过初发心啊?这个初发心是谁的心啊?(众:自己的。)你这个心还是蛮有水平的嘛,是一个成佛有余的水平,可是你就是发挥不出来,听明白了没有?不是你没有这个心,不是没有这个水平,是你发挥不出来,是不是啊?为什么没发挥出来?为什么你没发挥出来?是你呀,不够用心;不够真心;不够有决心。明白了没有?是不是这样?就像我说的,我叫你端一个脸盆,就端在头上,端四个小时,这个满满脸盆一盆水,一滴水不准漏,你能做到不?(众:不能)不能。真的不能吗?我告诉你,你就这样顶四个小时,就能往生极乐世界上品上生,能不能做到...

菁华语-对简单安住当下念佛具足信心 即对往生充满信心

◎ 初发心怎么样?成佛有余。你有没有过初发心啊?这个初发心是谁的心啊?(众:自己的。)你这个心还是蛮有水平的嘛,是一个成佛有余的水平,可是你就是发挥不出来,听明白了没有?不是你没有这个心,不是没有这个水平,是你发挥不出来,是不是啊?为什么没发挥出来?是你呀,不够用心;不够真心;不够有决心。你对做的这件事情,到底有多大的信心,如果你认为这就能往生极乐世界,能不能干?(众:能。)“我能干”。所以这个安住当下的简单重不重要?如果你认为:这个简单,我就逮到了一个宝,这个宝就能到极乐世界。你受不受用?真的就能受用到极乐世界。◎&nbs...