念佛得利益实例

人家现在还有的人念佛,21天,仅仅睡两个半小时的,21天仅仅睡两个半小时的。就是你去看,我们这些人的念佛的境界真不得了。念佛成片难不难?真的不难?你们几个念佛成片了,告诉我,啊?都不吭声藏着,是不是?真不难。我们功德主的姐姐,两个月前,她的妈妈往生了。往生之后呢,出现了瑞相,当时我们给送的往生。她说看她这个娘呀,身无病苦,心不颠倒,如入禅定,像睡着了一样就走了,她感觉太不可思议了。这个死了之后,抬起来,人像软面条一样,更加不可思议。因为她的爸爸走的时候啊,人硬得像个冰棍,然后非常痛苦。她说人还可以这样死,她就触动了。然后在她埋葬的墓地...

当下修 不折扣不懈怠不放逸

当下修非常重要啊,当下要修得圆满,这是第一步。尤其是我们作为专业修行的人来讲,这当下修就特别的重要。养成一个习惯,当下修,两块儿。 我们讲“迅离五浊生净土”,当下修,一块迅离,一块生净土。何为迅离呢?那么我们讲啊,五欲六尘,种种境界、种种想、种种求,都得迅离,不准纠缠,不得纠缠。我们呢,往往自以为是,自作聪明,在里边纠缠。比方说,大家来上课,你早一分钟、早两分钟、早五分钟,好不好?你功德大不大?人家都坐下了,你还在这儿找座,你想想看,有没有过失啊?当下这个心就这么不严谨,这就是五浊啊,不离五浊啊。...

定性现前 如如不动

师父:好,这个定性,这个定性现前是件好事,但还要提升。这个世界啊,你刚才觉得定性现前,可以面对任何的事情,是吧?这当然是一个实证,是一个实证,包括以前说去一个礼拜,你都要打报告,都不放心,现在一年了好像也没有事,这里非常重要啊。那么我们刚才讲,称名念佛是无上甚深微妙禅。当时啊,山海慧菩萨,问佛啊,什么功德最大。佛就从布施开始讲起,布施,然后什么持戒,然后什么忍辱、禅定、般若等等,最后讲什么功德最大呢?说“常住”这两个字功德最大。佛的法身常住,然后你能认识“常住”这两个字。只有一个佛的法身是常住,别的有没有常住的啊?别的有没有常住的?你...

菁华语-定性现前 如如不动

◎ 山海慧菩萨,问佛啊,什么功德最大。佛就从布施开始讲起,布施,然后什么持戒,然后什么忍辱、禅定、般若等等,最后讲什么功德最大呢?说“常住”这两个字功德最大。佛的法身常住,然后你能认识“常住”这两个字,只有一个佛的法身是常住。我们要抓住那个常住的东西给它共振,同频共振。◎ 当你把这个念佛,称名念佛抓住的时候,有没有其它任何东西跟它相比呀?跟它同级别的没有,相似级别的也没有,是不是啊?给它能相比的,能相比百千万亿分之一的有没有?也没有,这就是本来无一物,何处惹尘埃。◎ 你抓住了这个摩尼宝珠,下面还有没有物了...

变被动学为主动学

所以大家呢,你们都是被动学,好多人是被动学,明白了没有?他们缺乏一个强烈的主动的精神。还有一个就是什么呢?一个强烈的、如饥似渴的、恨不得把所有东西都吞下去的这种学习的精神,明白了吗?你看你给我写的一些文章,那些包括你写的说师父的格局呀,理解的这些东西呀,我没吭声,其实写得不错的。因为我现在知道,一表扬人都是坏事。就是我讲的意思就是什么,因为佛利呢,她深入,她每一篇文章她要费尽脑汁,要把脑图画出来,是不是啊?所以她整个脉络掌握得比较清楚,所以她这个理解能力,理解力就比较强,比较贴近,是这个意思啊。所以大家缺什么?缺乏这种主动的、积极的、...

要想通宵成功 首先学会般舟核步

好,那么大家记住,再强调一句,用笨功夫。你现在就要用作意。成观,不是在搞通宵吗?是不是啊?不是前一段时间,搞通宵搞得多吗?圆进也搞了一段,是吧?后来就是搞整法。就是说,你们通宵的人首先注意啊,现在如果人家说你昏沉,其实呢,我们有位大德,就原来几乎天天通宵,他通宵的时候呢,经常会出现一些怪的动作,或者现昏沉的一些相,大家就校正他,可是怎么校正都校正不过来。到后来这个人就不通宵了,不通宵了就现业了,现业了就开始从余法了,从了余法以后,就怪师父了,说你看我行般舟行了这么久,我通宵了这么久,我还得病,对不对呀?这个心态不对的,等等。那这个人其...