不可见光是主题 万不可贡高我慢

南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无莲池海会佛菩萨!至诚祈请尽虚空遍法界同体阿弥陀佛,一切诸佛,光临坛场,灌顶加被。至诚祈请尽虚空遍法界观世音菩萨、大势至菩萨等一切同体菩萨摩诃萨,光临坛场,灌顶加被。至诚祈请一切有缘众生菩萨,光临坛场,共担使命,供养念佛,普利群生!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。阿弥陀佛!请放掌,请坐下。好,那么本次,我们课程的主题呢是沉淀。我们修行啊,一个是从信门入手,相信的信。一个是从行门入手,直接念,真干。直接念,真干。如何从信门入手呢?相信什么呢?相信阿弥陀佛。相信阿弥陀佛什...

金刚心 偷心 微细处的全心

      那个非常重要的就是,我看了两天的行法,那么首先我让大家注意一个婴儿法则,刚才讲了,那就是声音。这个声音,声音相就是活力相。一定不要轻视它,声音过关了,念佛才是真正的过关。音声不过关,念佛那都是属于没有入流的境界。不入流啊,还没有入流。你只有声音活起来,念佛才是活的,才有生命力,才能不断地相续。我第一天感觉,就是我们很多大德呢,声音真的不行。第二天,所以我就想办法调动大家的声音。那首先我要进入这个音声海当中,逼着你们不得不喊,所以今天早晨这就是一个探求。...

破知见 妄尽还原

我们的知见哪,都是从对立当中形成的知见,都是有求啊,都是贪心所形成,贪嗔痴,对吧?好的东西就贪,得不到的就嗔,知道吧?反复贪、反复嗔,就是痴,痴心不改,痴心妄想,是不是?这天上掉馅饼专门给你吃,别人都吃不着,这不是痴心妄想吗?所以,我们的思维都是对立形成的,都是斗诤心形成的。佛是没有斗诤心的,佛是没有对立的,明白了没有?像刚才我讲的,那眼睛里边显示的本体的像,和你这本体是一还是二啊?所以,你说是一,又是落得不对。所以佛讲,先是一,又讲不是一,它就全了,是不是啊?啊?然后,你现在就光讲它是一,那你就又错了。因为我们人的语言呢,就是对立的...

菁华语-破知见 妄尽还原

◎ 我们的知见哪,都是从对立当中形成的知见,都是有求啊,都是贪心所形成。贪嗔痴,好的东西就贪,得不到的就嗔,反复贪、反复嗔,就是痴。 ◎ 我们的思维都是对立形成的,都是斗诤心形成的。佛是没有斗诤心的,佛是没有对立的。 ◎ 我们人的语言呢,就是对立的语言。它这个语言就是表达对立的。 ◎ 教你们也不能急,带你们也不能急,自己还不能急,永远不能急,因为一急就出事呀。 ◎ 你急了就反映,所以“知见立知”,急呀。你不急就不是知见立知了,是知见之后完后慢慢想好了才知,是知见后知了,是知见背后的知,那就见真相了。...

知见断 妄想断 舍妄见真

那么音声再补充一讲。婴儿,婴儿的音声,叫婴儿法则。要用那个不大不小的声音,原来讲灵音。那么现在我就讲灵音啊不形象,太抽象了,婴儿哭的那个声音就形象、生动,是不是?这音声啊,相续的要求,大小的要求,变换的要求。好,接着我们讲啊,这个声音、身形、呼吸自然而然、心地,那这些微细之处你注意到以后啊,你有一个严格要求的心。没关系,你先可以做五分钟,做一小时。像你们现在,做六七个小时没有问题,做七个小时现在都没有问题了。师父带着没问题,说明你是能还是不能啊?(弟子:能)那接下来,师父的录音能带你,也是达到同样的境界。接下来,你共修的时候能达到,你...

菁华语-知见断 妄想断 舍妄见真

◎ 师父带着没问题,说明你是能还是不能啊?(弟子:能)那接下来,师父的录音能带你,也是达到同样的境界。接下来,你共修的时候能达到,你自己行得时候也要能达到,这是次第,这是层次。大家要按照这样去训练自己,要严格要求。 ◎ 你的心灵是用你的知见构成的。你的知见多不多啊?第一多,第二细,第三繁,第四特别顽固,第五特别跟你亲啊,它随时随地都亲你,随时随地都绑架你,第六,你把这个知见当我,我见,这就叫我见。...