散乱心 追求感受导致昏沉

我们大家目前修行所面临的障碍:一是散乱心,二是昏沉。对大家来讲啊,散乱心、疑惑心、妄想心、测度心、侥幸心,然后是昏沉。 从心理的状态来看,大家和初发心的状态完全不同。初发心的时候,心只有一个,几乎只有一个,有股兴奋的感觉,有股兴奋的感觉,只想好的,只往好处想,看不见其他的东西,是一个非常粗放的、非常热烈的、非常集中的一种状态。初发心的时候。...

菁华语-散乱心 追求感受导致昏沉

◎ 反应要求自己不严,总给自己留有余地。 ◎ 这个散乱心,它就像有多少心就有多少漏斗,你的心力全部被漏掉了。为什么你说心力不足啊?你的心力不足的缘由在于被散乱心漏掉了,你为什么这么大的昏沉啊?是因为散乱心的缘故。散乱心让你的心没有热度,缺乏强度,只有乱度。 ◎ 这些工作上的,关于环境的,关于他人的妄想心,导致你的心情非常不爽,非常郁闷,非常压抑,非常不透亮,非常无奈,这种情绪耗不耗心力呀?严重的消耗了你的心力。导不导致昏沉啊?导致昏沉。 ◎...

怎样改变我们的心地(节选)

佛法是心法,最重要的是调柔我们的心性,改造我们的心地。那么要调柔我们何种心地心性呢?看了大家现在的情况,非常重要啊,我讲几条。 僧团一定要严格管理,尤其大僧团更要严格管理。不严,这人的性啊都在惰性上,都在习性上,都在自我上,好麻烦,非常麻烦。那么这可以说点到了我们问题的根儿。你看般舟三昧无上微妙,诸佛菩萨无不倾尽全力来护持我们,为什么我们没有得到更大的利益,更大的突破呢?...

地狱铁门开 梅花吐芳香

还有一个偈子非常有意思,这是讲的,先讲的。 “地狱铁门开,梅花吐芳香。”地狱铁门开,这地狱的铁门何时开呀?两种情况,一种关进去,一种放出来。是不是啊?那梅花吐芳香,那是关进去还是放出来呀?放出来。 那何为地狱铁门开,放出来呢?那么地狱的苦是什么?实际上是执着之苦。是不是执着之苦啊?分别之苦,执着之苦,他是给你上演了一个极致。...

菁华语–般舟藏智慧 了却几人知

◎般舟行是密行,行着行着不知不觉业障就消除了,行着行着不知不觉智慧就增长了,灵光就闪现了。所以般舟是密行,是藏行,是智慧行,不是急行,不是浅行,不是躁行,不是浮浅行,不是急躁行。◎你心转了,全部是妙行,没有苦,你心不转,全部是苦,全部是无助,全部是无奈。◎其实,你念佛弥陀就在你心里边,弥陀就在念你,弥陀就在成就你,弥陀就在迫不及待地成就你,弥陀就在一丝不苟地成就你,弥陀就在充满期待地成就你,他虽然等了你一百亿年,还是有足够的耐心在成就你。可惜是什么?你不知啊!你不觉啊!你不信啊!你不受用啊!◎突然之间你就得了般若之舟,得了一个摩尼宝珠...

般舟藏智慧 了却几人知

第二句话叫:“般舟藏智慧,了却几人知。”般舟里边藏着、暗藏着、密藏着、密藏着、深深地藏着、巨量地藏着,无量无边的真实的智慧,了却几人知啊! 般舟行是深行,深深海底行,是在深处,是不是啊?般舟行是密行,行着行着不知不觉业障就消除了,行着行着不知不觉智慧就增长了,灵光就闪现了,是不是啊?所以般舟是密行,是藏行,是智慧行,不是急行,不是浅行,不是躁行,不是浮浅行,不是急躁行。它是妙行,乐行,藏行,寂寞行,它是主动行,是长行道等等。般舟藏智慧,了却几人知啊!大家都为般舟的表象所迷惑,所伤感,不知道般舟藏智慧,了却几人知啊。...