菁华语-昏沉休息下能更好的坚持

◎ 妙处在你极限处,在你绝处。你念佛,就像刚才你讲的,你并没有靠解决问题过关,你靠的是回避问题过的关,然后你回避了问题,同时实际上你已经间断了。◎ 修行一种是常相续,要每天要坚持;第二种是要长短的长,长相续,每个礼拜保持一日一夜,一日一夜的圆满功德。这个人哪,必须一日一夜才能够实现圆满,才能遇到各种各样的问题。◎ 你不要盲目地断食,你心里没有断食。修行需要超强的意志力,就是说你如果没有意志力去做这件事情,那会特别想。◎ 真断食的人呢,不能盲目断食,盲目断食和盲目地坚持,都会有非常不好的后果。◎...

喜受乐受昏沉 逆腹式呼吸过关

BH师:那我就是说一下我这个行般舟啊,其实我感觉就是,行一次般舟,一次比一次感觉良好,效果好像是每一次都有非常大的收获。最明显的就是三次。第一次是七天八夜还是三天四夜我也忘记了,总觉得那个时候达到了,可以说达到了身体非常疲劳的时候,而且这个身子,以前就是这个胳膊一直在往下掉,沉重得厉害,走得是非常非常地,真的是很难过去。但是,我也没有觉得怎么苦。就是在昏沉阶段一直在昏沉中,可是自己又不知道是在昏沉中过去了,几天几夜都是那样过去了,而自己真的也不感觉,好像就是在迷迷瞪瞪的,也在念佛,也在迷糊,就是不醒来,也就是直不起来。这是第一次就这样...

细节上做文章来消融昏沉

所以,怎么样把昏沉消融掉呢?你要从这些细节上去做文章。 第一,你要做到尽量地睁眼睛,不要闭眼睛。 第二,你要做到把身体提起来,把呼吸提起来,保持活力,不能把这个提起来的劲儿省掉。 第三,提起来踏下去的时候,你要保证你这个踏下去是有点儿爆发力,是爆发力的形式,至少有爆发力的影子和爆发力的灵魂,而不是将就、对付。 再其次,你要保证,保证你要出声音。这个声音是通透的,是有活力的,不是打折扣的,不是有一搭没一搭的,不是侥幸的,不是不管自己的,任由它想出声就出声,不想出声就不出声的。...

菁华语-喜受乐受昏沉 逆腹式呼吸过关

◎ 有乐受的人,能抓住佛号的人,逐渐就能消融掉昏沉。如果说昏沉是业障的话,那么,在你乐受的过程当中、喜受的过程当中,就会把这昏沉消掉,变成一个非常正常的人,找不到昏沉的人。◎ 这个业障靠消融昏沉来完成。你呢,就是有一个金刚般的心地,所以把昏沉消融了。◎ 你在消融昏沉的过程当中,第一,你有喜受乐受的心;第二,你有不急不躁的心。◎ 昏沉是有一个喜受,有个乐受,你要有做好消融昏沉业障的准备。大家要注意,不要认为一昏沉就是个事,昏沉也不是什么一个特别大的事。这个业障了了,障消愿满。◎...

菁华语-昏沉是养出来的

◎ 我们大家很多人行法的时候爱闭眼睛,睁着眼睛啊。昏沉,第一,是你养眼睛养出来的。眼睛一闭上,肯定出现昏沉,出现境界相。◎ 身体要保持活力的状态,提起来,提气,只要气提起来,身体就不会昏沉。你气提起来就足以消融这个昏沉,就在于你提起来的作意,时间长了以后会弱化,你会偷懒。偷懒从哪开始?从你不提起来开始,不提气开始。◎ 从不提气开始养的昏沉,从闭眼睛开始养的昏沉,从声音昏沉开始养的身体的昏沉。从行为昏沉,打折扣,行为上不是一丝不苟,不是不折不扣,打昏沉,就把这个昏沉养起来了。◎...