能量不散 昏沉不来

弟子:阿弥陀佛。师父还有,我这次在宝峰寺,因为我没有来得及分享嘛,我现在能不能就几个问题向您请教一下?就是我这次行法回去以后,我感觉到我虽然才行了十九天,没有睡觉嘛,但是我感觉到刚刚开始妄念还比较多,但越行到后面的时候这个人已经精疲力竭了,都没有功夫去打妄念了,好像最后就是拖着那个沉重的身体,就只有念一声佛号。然后,我就从中体会到如果要行上九十天的话,那这种感觉不是更不得了?所以我非常赞叹这个般舟法门,我觉得这个方法太厉害了,让你就最后把所有的妄念都去除掉,剩下的就只有是佛号。我不知道这样理解对不对?...

菁华语-能量不散 昏沉不来

◎ 百千万亿马拉百千万亿的方向,可见是杂乱无章必定昏沉。如果百千万亿的马只拉一辆车,只朝一个方向,那就非常殊胜了。◎ 我们人到底有多大的能量,你们想过没有?你们远远低估了。◎你们在五欲六尘当中打转,乐在其中,其实消耗的是什么?是你生命的能量。◎那些无意义的念头,有没有消耗你的能量啊?每一个念头都分散你一份能量。当你一心不乱不去乱想的时候,就不耗散你的能量。◎你如果只有一念阿弥陀佛,没有乱七八糟的念,你也没有做五欲六尘之事,你的能量如果积累起来的话,你成不成佛啊?那肯定你的能量体比太阳都要亮,是不是无量光、无量寿啊?◎...

昏沉是一种境界相

他是非常顽强,境界相特别巨多,然后一会儿撞墙、一会儿撞人、一会儿打趔趄。哎呀,有一天他就在那儿,境界相又来了,他突然想了一个想法,他说昏沉,为什么昏沉啊?他说:“昏沉不就是境界相吗!”是不是境界相?(弟子:是)是境界相。是不是啊?其实,你比如说,有的时候,我就问你啊,你昏得不行了,在那儿眯了两秒钟、三秒钟,或者一分钟,突然就精神了。是不是啊?那其实来讲,就是一种境界相。...

昏沉的业由妄想心所造

弟子:我觉得我平时,普通的那种昏沉,好像我都已经过关了。有一次我在家里面行二十四小时,一个人。然后行着行着,我突然打了一个趔趄,我一下子就醒过来了。我还在大声念着佛那个时候,诶,我说我刚才怎么是睡着了的?我那个时候我就体会到了,好像在昏沉里面念佛是什么感觉。但是我刚才对您说的这种,是比那种昏沉要强很多倍的那种,我感觉到。 师父:昏沉是业,知道了吧?昏沉最重要的是妄想的业,妄想啊。 弟子:是,我平时妄念是比较多。...

菁华语-昏沉的业由妄想心所造

◎ 昏沉最重要的是妄想的业。◎ 昏沉的业本质上是你的妄想心所造,当你妄想心断除的时候,也就是你昏沉业断尽的时候。◎ 你昏沉这一关不过,其实你的佛号,严格意义上来讲是不相续的,就是功夫不能相续。昏沉就是个中断器。所以昏沉这一关如果不过关,般舟三昧的关过不了的,达不到甚深禅定、甚深境界,进入三昧状态达不到的。◎ 道高一尺魔高一丈,昏沉也是来成就你的,必须勇敢地面对、全面地面对、果断地面对、老实地面对,不要侥幸,也不要期望一次两次过关。这一关过了才能进入妙境,这个关是可以过的。◎...

不管昏沉只管念佛的心地才能破睡盖

再有一个就是什么呢?培养出一个在昏沉当中不管昏沉只管念佛的心地,这个心地圆满了,最终的果报就圆满了。知道吧?就是不管昏沉只管念,勇猛精进只管念,死活到底只管念,不管三七二十一就是个念,那么这一念的心培养出来非常重要。这一念心要在各种昏沉的情形下,考验出来、磨练出来、历练出来的,知道吧?你碰到昏沉了以后,你不行法的时候不管了啊,不行法的时候困了你就睡觉,困的时候不睡觉,那人家说你神经病,不行法的时候是这样。行法的时候你就要要求自己,不能有一次向昏沉投降。除非是被动地投降,念佛念得稀里糊涂,念睡着了,这个没有关系。明白了没有?这个是允许的...