菁华语-吃着苦成佛 受用的是乐

◎ 不离疑,没有信。◎ 你信佛吗?信。真的信吗?其实你的疑惑心直接把你的“信”给偷走了。◎ “信受奉行”,这个佛呢,佛法是信受,不是解受。◎ 这个世界最好办、最容易办的事就是念佛,可是这个世界最不办的事,你就是不念,就是不念佛。◎ 信难立的原因是难去疑惑,疑惑去不掉所以信立不起来。◎ 能不能去疑,就成为立信的关键;能不能去懒,就成为立行的关键。◎ 能去疑就是顿,能去懒就需要的是渐。你把渐立起来了,懒就离了,懒就给度掉了。这个渐的心你立不住,你立的全是速成,全部吃的压缩饼干,全部搞的速成,全部找的捷径,全部找的是享着福成佛的路。◎...

离顿无悟 离渐无修

现在很多人不是行为上占便宜,他言语上占便宜,知道吧?他说,师父——今天我不是讲了何为大悲心嘛,叫讨论嘛:何为幻城?人家给我交了一个答稿,交了一个答卷。说,师父,何为化城?他说一切唯心所现,都是化城,极乐世界又何尝不是化城呢?说极乐世界也是化城,都是个“化”,是不是啊?当下就是,你还绕那么远?哦,我说,是啊,我明白你说的话,这猴子是有尾巴的,人是没尾巴的。你知道猴子有尾巴、人没尾巴,有什么奇怪的呀?是不是啊?你也成不了佛。你连真心妄心都分不清楚。我们说的化城都是妄心所造,都是娑婆世界的事,是不是啊?那娑婆世界的事和这个极乐世界的事能相提...

菁华语-离顿无悟 离渐无修

◎ 我们说的化城都是妄心所造,都是娑婆世界的事,那娑婆世界的事和这个极乐世界的事能相提并论吗?那个真心所现和妄心所现能一样吗?◎ 成佛的第一障碍是什么?第一个障碍是增上慢。◎ 要改我们的知见,要清理我们的知见为佛的知见,离开“顿”是不行的,悟则顿悟,事则渐修;离顿无悟,离渐无修。◎ 我们老老实实记住啊:离顿无悟,离渐无修。◎ 《楞严经》上讲,悟则顿悟,事则渐修。◎ 你的心是一个渐心,就是逐渐修持的心,才是能一个快速修行、快速得利益的心。如果你的心就没有渐,只有顿,你永远飘在天上,能得利益不?◎...

菁华语-吃着苦成佛还是享着福成佛

◎ 大家都认为般舟三昧苦修,般舟三昧是苦的,众生受不了的。这是一个最基本的问题,核心的问题。◎ 最好不吃苦,光享福就能成佛,享着福成佛多好啊。这是很多人普遍的心态,想享着福成佛,不是吃着苦成佛。◎ 打算吃着苦成佛,吃尽所有的苦成佛,代众生吃所有的苦成佛,这是真正的金刚心。◎ 你为什么在社会上瞎蹦哒,在五欲六尘里边瞎转悠啊?就想不吃苦,少吃点苦。◎...

吃着苦成佛还是享着福成佛

今天,我们结合大家这段的实证的状况,我讲一个标题,大家记一下啊,如何成就金刚心。这个题目非常好啊:如何成就这个金刚心?讲操作的问题了。这是我们每一个人都必须要思考的问题,非常重要。讲必要性,讲重要性,讲内涵都可以。问题在于你怎么成就这个金刚心?好,在此之前呢,我跟一位大德有一个对话,这个大德跟我对话,他说,众生呢,业障重,你让他精进,他精进不起来;他的业障太重了,他不仅精进不起来,还发不起心来;不仅发不起心来,发了心他还退心。所以说你对众生不要抱太大的希望,随缘度众生。他说念佛,他说得三昧,能得三昧?太难了。他说那三昧——般舟三昧,是...

菁华语-白话即字诀及提气,外八字问题

◎ 白话的即字诀,这个不急不躁非常重要,你要踩一步,气换充分了,换够了,再来。◎ 只有法决定了以后,外边就没有疑了,就不问为什么了,也不怕遗憾了,也不怕吃亏了,也不怕上当受骗了,也不需要分别了,你法定了,定在法上。◎ 原来这么简单,原来就在当下,原来这么微妙,原来我完全可以操控,不是我操控不了,这叫回归真实,简单的真实。那么在这个地方你心简单了,法就简单了,法简单了,行持就简单了。◎ 我有个特点绝对不急躁,绝对不慌张,绝对是一个定心,绝对摄心,绝对没有妄想,这叫全神贯注。◎ 呼吸带的是什么?就把头这一串儿带起来。◎...