急躁的心是修行的一大障碍

弟子:办完这场法会,下边的大众还想再接着办第二场法会。这一天还想着时间短,看能不能办个三天四夜的。师父:是这样啊,大家呢,心地和这个修行不太相应,我说细节啊。心地和修行怎么不相应呢?太急躁。急躁的心是修行的一大障碍。你看所有的人踏般舟的步伐都偏快,都是一个急躁的心。所以我们讲不急不躁,不言不语,不逃不避,不辨不取,修行的一个非常重要的方面哪。不言不语。哎呀,这个嘴巴尽造业,实在是闭不住。不急不躁。这个人哪,实在都是急吼吼,特别浮浅,特别浮躁。一个人如果能沉淀下来不浮躁,至少解决三分之二的问题。你们很多人沉淀不下来呀,都急躁,(要)不急...

答疑:堕胎多次,怎样超度婴灵?

问:我是恋爱多次的人,有记忆的堕胎就有七次。堕胎婴灵是最难超度的,请问我要行多少次才能确保他们都超度到?师父:堕胎婴灵很麻烦,非常麻烦。般舟行法一定要分类呀,般舟有一个危险,千万别搞一帮堕胎的女人来行法,又不好好行。这个你们别笑,不是我有偏见。我们上次就碰到这种处境,外边一圈起码有六百个女人,这是休闲般舟;中间有四百个人,四百个人精进。精进能消业障,知道吧?那么这六百个女人平均一个人最少堕两胎,就一千二百个堕胎婴灵。她们有些在境界当中见到这些堕胎婴灵有的缺胳膊,有的缺腿的,还有照相照出来一个堕胎婴灵,在她手上照出来一个堕胎婴灵。还有一...

答疑:明心见性是什么意思?

问:请师父从般舟这个角度解释一下明心见性的意思。 师父:明心见性呢是禅宗的一个提法。其实呢,“明心”,简单来讲,方便说啊,是明这个心和这个世界的关系,知道“应观法界性,一切唯心造”,你的心如何造了的这个世界。“见性”,是见你的真如本性,如如不动的本性,见到一真法界。“明心见性”,也可以叫开悟,也可以讲,某种提法叫开悟。就是说,这个开悟的人从此不受世间的感受、世间的思想、世间的知见所束缚了,所以明了心了,见了性了。悟后起修,达到不退转,这样一个情况。...

依止师父 依止师父的法(下)

师父:依止师父(的心)非常重要。有的人一看到师父法像,他就会掉眼泪,就会自觉不自觉地顶礼。我们一位大德到师父寮房之前,还没见着人,就掉上眼泪了。(他)开始认为是邪教,到后来见了人就顶礼,那是内在的、内心的一种皈依和依止。这种皈依和依止,你有这种心地,你才能得到师父所代表的这些功德力,你才能得到利益;然后你内心才能坚固、坚定、坚强,你才内在的有依止,你才没有恐惧,才有信心。这点非常重要,这第一。...

依止师父 依止师父的法(上)

师父:第一个,告诉你们行般舟要有信心,信心的成就非常重要。第二,要相信,要依止师父的法,要跟法在一起。你看他每次念的时候能把师父念到当空,然后在当空中给他加持,他有这样真实的受用,这个非常非常的重要。其实说句实在话,修行是修自己和师父的关系,就修这个东西。修行是修自己和环境的关系、自己和他人的关系、自己和无形众生的关系,这所有的关系和谐了协调了,想不成就也难。...

答疑:能不能对阿弥陀佛有情执?

问:师父,能不能对阿弥陀佛有情执?有(那种)子对父的情执?师父:嗯,对阿弥陀佛有情执。我们念阿弥陀佛抒发感情,有情很好。如果说有情执,对阿弥陀佛有情执,这个情执啊,是一个狭义的意思,是指人情执,执而著叫执著。我就讲一个例子吧,我们有一位女众喜欢我们这儿的一位男众,喜欢得不行,执著得不行,然后来找我——男众出家了。找我的时候我就问她,我说你想他,他想不想你呀?她说他不想我。我说你想他,他不想你,你想的是不是他呀?是不是他呀?你想的是一个假想的“他”,实在的“他”和你想的是不一样。是不是啊?所以你想他,他不想你,真的不想你,不是假的。我说...