《佛说般舟三昧经》 问事品第一(三)

“云何行。降魔怨。”要能把这个魔力降服了,你才能成就,否则的话,你根本成就不了,般舟消业第一也是这个因缘。你们想想看,你身上有多少冤亲债主?多不多?那个冤亲债主追你多长时间?十辈子都不止。十辈子的冤亲债主追着你,你这辈子吃了多少虾?吃了多少条鱼?吃了多少泥鳅?等等等等杀生,所造杀业都是命债啊。连这蚕茧、蚕蛹啊,一个小小的蚕,都能附在你身上来报复你。所以你说你身上的冤亲债主多不多?多呀,恨不得把你剁成碎片。这是魔怨,冤亲债主的怨啊,而且确实是你欠人家的债,不是人家欠你的债,这业力沉重啊。无形的力量那么大、那么多,你怎么克服呀?“云何行。...

云何行 得入总持门

这个总持门非常重要,般舟是三昧之王,是诸菩萨父,诸菩萨母,诸菩萨眼,是一切如来之父。那么总持一切功德、总持一切圆满、总持一切法门、总持一切经典,确确实实是一个总持门。刚才讲,“云何行。得智慧如巨海揽万流。”那就是总持门,总持门非常非常重要。般舟总持门呢,这个般舟越来越想到它的奥妙。舍命忘我、傻人傻念、不管它只管念、相续不断,然后你就进入总持门,然后你就得智慧如巨海揽万流,然后你就功立相满,自致成佛,威神无量,成佛境界,庄严国土。这个总持门很重要,你能对这个佛号,傻人傻念充满无上的信心,充满不二的信心,非常非常重要。这个信根才能让你成就...

《佛说般舟三昧经》 问事品第一(二)

“云何行。博达众智。所闻悉解而不疑。”这个第一个,讲智慧如巨海揽万流。第二讲,“博达众智。所闻悉解而不疑。”博是指这个方面,博达众智,所闻悉解而不生疑。他所得到的智慧,是广博的、是通达的、是广大的、是众多的。“所闻”,所有能闻到的、所有能想到的,都能够一一完全地、细致地得到解答,而不生任何的疑惑、任何的怀疑,是无漏的一种智慧。我们大家呢,我们大家所有的知见都是有漏的,都是自己有疑问、有疑惑的。这个疑惑心是修行的一个天敌。你看,第一句叫你有智慧,第二句特别强调不疑,没有疑惑。这个没有疑惑,是博达众智,所闻悉解而不疑。第三,“云何行。自识...

如何才能功立相满 自致成佛

“功立”,你的功德要立起来。 “相满”,就各方面都要非常地圆满、非常地完善。 “功立相满”这儿功德力立起来,功德力集聚起来,一层一层集聚起来,积功累德。到什么程度?能自致成佛。自致成佛到威神无量的程度,成佛境界,庄严国土。这个般舟的功德力非常非常巨大。 般舟一日一夜的功德,相当于上品下生级别的菩萨,修行十万年的功德。走一个90天,5000万年甚至一亿年的功德力。要有一个积功累德的概念,修行要靠你的功德力。 自力没达到本功德力的程度不起妙用,所以要积功累德。...

《佛说般舟三昧经》 问事品第一(一)

闻如是。一时佛在罗阅祇加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。及诸天龙阿须轮。诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时颰陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善哉。恣汝所问。今当为汝说之。颰陀和问佛言。菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流。前边讲“闻如是”,就是说,也就“如是我闻”的意思。阿难尊者说,根据我当时听佛所讲的,这些前面都好解释,我就不多讲了。就说第一问。那么在《贤护经》概括122问,这里概括25问,这个问得很有意思。“菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流。” 就说我...

什么样的智慧如巨海揽万流

我要得的智慧,不是一个小的智慧,是一个如巨海能揽万流的这个智慧。我所得的智慧不是一项一项的智慧,是一个如巨海能揽万流的智慧。这个靠多闻、靠思辨、靠读书、靠思惟所得来的智慧都是逐项的、分别的,都是依照自己狭隘的生活经验所形成的。这种智慧往往不可靠、往往有疑惑、往往自己都不相信自己、往往很当回事情,其实不然。得到的是一种上上的智慧,如巨海揽万流,真是这样。这个不是小智慧,这种智慧来自于自己深刻的内在,来自于阿弥陀佛和般舟海会佛菩萨的大力的加持。这个自性的智慧产生出来以后,滔滔不绝、源源不断,好像没有止境一样,这就是能得智慧如巨海揽万流。摘...