由 Nianfo | 7月 16, 2016 | 2016年发布
那么念佛的时候，如果你作意过重，这就是一个急躁心。所以作意不能过重。音声是佛事，念佛的时候，音声不能念过。你看“阿-弥-陀-佛”（师父模仿作意重念佛），这就把声音念破了，知道吧。声音念破了，念不久，念得累，绝对长久不了。怎么念呢？声音往里收，声音降一点点，“阿-弥-陀-佛”，这就不累，明白了没有？所以不能唱破，又不能唱漏。这样“阿弥陀佛”（师父示范），声音啊，这就唱漏了，泄气了，是不是？叫唱漏。过分地作意叫唱破，作意不到位叫唱漏，知道吧。一个是敛字诀，你把声音往里收，“阿-弥-陀-佛”，就不累，还好听。第二是断字诀，断，断断续续的“断...
由 Nianfo | 7月 16, 2016 | 2016年发布
有的人就讲了，这个修行，般舟修得太辛苦了。说反正能往生，只要念佛就能往生，干吗那么辛苦那么累呀？我少点辛苦、少点累，不好吗？那么，就算你少点辛苦、少点累能往生，那么这个往生你付出了什么代价，你知道吗？你们想不想上品上生？（众：想）上品上生是什么待遇你知道吗？阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨携金刚台，带七宝宫殿，还同无量化佛、无量菩萨、无量声闻、无量天众、百千比丘放大光明，照触汝身，把你接到极乐世界，好不好？这待遇高不高？这个待遇只要你念佛，只要你克服懈怠懒惰，只要你精进，能不能得到？可是你懈怠懒惰，偷懒了，上品上生不行了，来一个上品中...
由 Nianfo | 7月 16, 2016 | 2016年发布
你有病了，业障现前了，不要着急业障迅速地消除。这个心不能念病，不能念病好。念病好的心和一心求往生的心，那是截然不同的两个心。一心求往生的心有两个果报。如果你该死了，念着佛就往生了，往生的果报；如果你不该死，一心求往生，求的是往生，得到的果报是什么？身体彻底变好。这两种果报，明白了没有？是这个一心求往生的“心”，这个“心”所导致的果报。如果一心求病好，这个心它的果报是什么呢？也有两个。第一个，如果该死了，你就死得更惨。是不是更惨？你一心求病好，病又不好，心又烦恼，恼上加恼，不断烦恼，是不是死得更惨？是不是死得更惨？（众：是）这是第一个果...
由 Nianfo | 7月 16, 2016 | 2016年发布
抢节拍儿，就是急躁心。现在大家为什么念着念着就不想念了？实际上是个急躁心。修行的时候，不要怕困难，怕困难的人是一个急躁心。为什么很多般舟行人退心了呢？其实都是急躁心闹的。如果你作意过重，这就是一个急躁心。病、业障出现之后，希望它马上消除，希望它永远消除，是个急躁心。 详细内容，请看《修行要不急不躁不缓》般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内容...
由 Nianfo | 7月 15, 2016 | 2016年发布
师父：我们修行人一个共同的毛病，现在大家最大的毛病是修行过缓。你们看，传统修行的方法是一个修行过缓的问题，太慢了，太懈怠了，太懒惰了，时间太短了，程度太浅了，是一个过缓的问题。打一个比方说，我们大家都是罪业凡夫，好比是一个负两万度的寒冰。我们是一块儿寒冰，但又不单纯是一块儿寒冰。这块儿寒冰的温度是多少呢？不是零下一度，也不是零下十度，也不是零下一百度。我们方便说，零下两万度。有没有这么（低的）度啊？有的，知道吧。那么这个两万度的寒冰要化成水，要给它煮开成开水，难不难？（众：难）好比讲，我们方便说，阿弥陀佛是一个电磁炉，要把这块儿冰放到...
由 Nianfo | 7月 15, 2016 | 2016年发布
当下细致、严格、深入、微细、至诚、严格要求、不折不扣、一丝不苟，就当下把所有的众生度尽，把所有的问题解决，不遗留问题，这是解决问题的根本方法，也是般舟核能之所在。你们下次念佛的时候就注意用这种方法来念。只要用这个方法你能相续俩小时，我告诉你，你就能通宵念佛没有问题。真正的潜力在于严格地要求自己。微细地不允许自己有任何偷心、任何懈怠、任何懒惰。细致地要求自己，严密地要求自己，深入地要求自己，严格地要求自己，不折不扣、一丝不苟地要求自己，没有任何偷心来行持，这是真正的诀窍。你们可以尝试一下。摘自《修行要不急不躁不缓》般舟三昧难行能行...
