由 Nianfo | 7月 18, 2016 | 2016年发布
老菩萨分享摘要：步法练好后，体证到外动念佛，内动念佛，一呼一吸，即呼即吸。先是小肚子动，念佛时，同步振动，然后是胃动、心脏动、头部动。视力也恢复了。感觉很痛快、很轻快了，任何时候都是念佛，你叫我不念，我也没办法，我一定要念。现在是懒得说话。无关紧要的话，一句话都懒得说，不着边的话，听都懒得听。师父：阿弥陀佛！我们为这个“年轻人”加油！阿弥陀佛！好，非常不错，这老人家七十八岁，而且儿子个个都很孝顺，很有福报。所以能够在这里坚持下来，真的非常不容易。而且体证得非常深刻、非常内在，也非常根本。尤其是她对步法的体证、对内动的体证。现在功夫成片...
由 Nianfo | 7月 18, 2016 | 2016年发布
◎ 要注意一个问题，只管念佛，不管感应，不管境界。看到什么不要去管，再好不要去管，听到什么更不要管。还有身体的感受不能过分地执著，身体的感受，外动内动，不去想这些事。念佛就是最大的受用，简单直接，当下安住。◎ 最最重要的记住：不能找感应，不能看境界，不能入境界，只管念佛。别的都不要管，能够把念佛的感应念到不再去想，不再去管，不再去分辨，有了没了是一样的，好了坏了是一样的。就在那老老实实念佛，能够安住简单，能够直接安住，能够当下安住，不作它想，不作它求，不作它应。◎...
由 Nianfo | 7月 17, 2016 | 2016年发布
修行的原始点核心点是做得到做不到 做到了多少修行，实际上这个原始点、核心点，对我们现在的人来讲，对在座的各位是做得到，做不到，做到了多少。做得到，做不到，你就按照这个思路来对比检查一下自已，你给自己评个分，你做到了多少，你明白的、你知道的做到了多少。修行首先是修这个心，这个心在哪？心在念里边。念在哪？念在你的知见里边。那么，首先一个最重要的知见，首先一个最重要的知见，世间法是要搞清楚那些不明白的，谁搞得清楚不明白的，谁是老大。那么世间法呢，看谁脑袋复杂，谁聪明，谁想问题多，谁的疑惑多，谁想不明白的事想得多，那谁就显得聪明一点...
由 Nianfo | 7月 17, 2016 | 2016年发布
深不深、细不细、专不专、实不实、续不续、久不久，漏不漏，自然不自然。做，有几个东西：第一个，要做得深，深入。那么你检讨一下自已深不深，怎样就算深？怎样就算浅？第二个，你检查一下你做得细还是不细。怎样算细？怎样算不细？第三个，你检查一下自己做得实还是不实，真实还是不真实，实在还是不实在。深、细、实。第四个，做得专不专。专，专和深是两个不同的表达方式。海贤老和尚讲：“世上无难事，只怕心不专。”一门深入，专注一门。专，专业、专精、专门、专一，这个专字。看你专还是不专，深不深、细不细、实不实、专不专。第五个，续，相续还是不相续，续不续。第六个...
由 Nianfo | 7月 17, 2016 | 2016年发布
是做得到 做不到 做到了多少◎ 修行，实际上这个原始点、核心点，对我们现在的人来讲，对在座的各位是做得到，做不到，做到了多少。做得到，做不到，你就按照这个思路来对比检查一下自已，你给自己评个分，你做到了多少，你明白的、你知道的做到了多少。◎ 修行首先是修这个心，这个心在哪？心在念里边。念在哪？念在你的知见里边。◎ 世间法是比谁复杂，出世间法是比谁简单。◎ 复杂的原因当然很多，其中重要的原因就是，我们认为复杂的才管用，不能简单受用。越简单的人，越简单受用的人，越安住当下的人，他...
由 Nianfo | 7月 16, 2016 | 2016年发布
那么念佛的时候，如果你作意过重，这就是一个急躁心。所以作意不能过重。音声是佛事，念佛的时候，音声不能念过。你看“阿-弥-陀-佛”（师父模仿作意重念佛），这就把声音念破了，知道吧。声音念破了，念不久，念得累，绝对长久不了。怎么念呢？声音往里收，声音降一点点，“阿-弥-陀-佛”，这就不累，明白了没有？所以不能唱破，又不能唱漏。这样“阿弥陀佛”（师父示范），声音啊，这就唱漏了，泄气了，是不是？叫唱漏。过分地作意叫唱破，作意不到位叫唱漏，知道吧。一个是敛字诀，你把声音往里收，“阿-弥-陀-佛”，就不累，还好听。第二是断字诀，断，断断续续的“断...
