由 Fo7 | 8月 4, 2016 | 2016年发布
真的假的，何为真？何为假呢？真假是娑婆世界的念。因为我们凡所有想、凡所有求，有没有离开五欲六尘？（弟子：没有）那么，为什么要去追这个五欲六尘？把它当真了。是不是？它是不是真的呢？它也是真的。吃了饭就不饿，喝了水就不渴，是不是真的？也是真的。 不过这个真的跟你修行没关系，它就是假的，跟你解脱没有关系。你以为跟你解脱（有关系）。你比如说，“我必须吃饱了、喝足了，我才能念佛”，这是你认为真的。其实你吃饱了、喝足了，未必就念佛，未必就能念佛。是不是这样？（弟子：是）有的时候你不饱不足还念得好。是不是这样？（弟子：是）...
由 Fo7 | 8月 4, 2016 | 2016年发布
◎ （怎么发现微小的地方？）你有道心、有定心、有决心，你就能发现。你没有道心，没有定心，没有决心，你只有散乱的心，只有享受的心，只有放逸的心，你当然发现不了了。 ◎ 所以要让自己足够傻，要让自己足够笨，要让自己足够老实，要让自己点滴精进。欢喜点滴精进，争取点滴精进，不断点滴精进，点点滴滴都在精进，这才是修行之道、老实之道。 ◎ 一点一滴都要抓。点点滴滴都要抓住，点点滴滴都不要错过。这叫老实心。...
由 Fo7 | 8月 4, 2016 | 2016年发布
弟子：可是师父那怎么发现微小的地方呢？ 师父：你能微微地偷心，你就可以发现。谁发现？只有你发现。你还希望我发现，我没有功夫管你的闲事。自己的事自己最清楚。是不是这样？ 什么叫道心？什么叫定心？什么叫决心？你有道心、有定心、有决心，你就能发现。你没有道心，没有定心，没有决心，你只有散乱的心，只有享受的心，只有放逸的心，你当然发现不了了。...
由 Fo7 | 8月 3, 2016 | 2016年发布
◎ 如果你念得很白，在白中能够得到直接的、当下的、简单的、彻底的安住，这就是一百分。 ◎ 这个一泻千里从哪儿开始？就是从蚂蚁洞开始，从一点点偷心开始。这一点点偷心就是偷心的全部，就是懈怠、懒惰、堕落的全部。 ◎ 如果开始你把这个蚂蚁洞堵上就结束，如果开始你把这一点偷心卡住，这就是“微微法则”。不指望它不出现，它出现的时候能把它卡住。 ◎ 为什么很难恢复呢？根源在你不老实的心、有求的心。一直念着以前的状态，而不是一个老实的心。...
由 Fo7 | 8月 3, 2016 | 2016年发布
弟子：最近这段时间弟子很惭愧，因为身体有些不舒服，弟子很放逸懈怠，结果就是一泻千里。真的感觉自己心不作主了，立不起来了。圆J菩萨也提醒弟子，要勇猛精进，还有挺多的老菩萨，在座的一些大德菩萨也提示弟子，要勇猛精进，可是弟子就感觉还是心不能作主，就提不起来……。师父：你看啊，原来很精进，精进到无思无想、无欲无求、无味的程度——念佛念得像白开水一样。注意啊，关键来了，念佛念得像白开水一样，关键点来了，念佛念得很白，念佛能念得很白，是相当高的一个层次，不是一个低层次，在这里分界点来了。如果你念得很白，在白中能够得到直接的、当下的、简单的、彻底...
由 Fo7 | 8月 2, 2016 | 2016年发布
居士：师父，我是想给您报告一下，明天我就回去了。报告一下，我在这里行法的一些体验。 从最开始来的时候，昏沉得很严重，碰了很多地方。后来我一直在斋堂里边做义工。一直跟着下来，有五六个月。 虽然说听法听得少，行法我基本上都坚持的。应该说在前三个月的时候都是很昏沉，都转不过来这个劲。后来到第四个月以后，也不知道怎么就转过来了，慢慢地对自己心力要求也强了一点，心力上也提升了一点。年轻毕竟有活力的。...
