由 Fo7 | 8月 13, 2016 | 2016年发布
师父：微微放能不能理解啊？只要你有一个正确的心态就懂得什么叫微微放。比方说吃饭，什么叫微微放？饿不死就叫微微放。允许自己饿，只要饿不死就行。不是允许自己饱，必须饱，吃饱了才行。这就是相反的。明白了没有？ 还有比方说困，什么叫微微放？你就是说允许自己困，允许自己困一点点，然后不管这个困只管念，不要回避这个困，不要老想着清醒地去念，老想着清醒去念就是一个妄念，就是一个急躁心。...
由 Fo7 | 8月 13, 2016 | 2016年发布
师父：微微放能不能理解啊？只要你有一个正确的心态，就懂得什么叫微微放。比方说吃饭，什么叫微微放？饿不死就叫微微放。允许自己饿，只要饿不死就行。不是允许自己饱，必须饱，吃饱了才行。这就是相反的。明白了没有？ 还有比方说困，什么叫微微放？你就是说允许自己困，允许自己困一点点，然后不管这个困只管念，不要回避这个困，不要老想着清醒地去念，老想着清醒去念就是一个妄念，就是一个急躁心。 你们同一个特点就是急躁精进。明白了没有？其实五六点钟困，困的时候就念，它困它的，你念你的。只要你不管这个困，像你们通宵念佛，都可以能管起来这个念。明白了没有？...
由 Fo7 | 8月 12, 2016 | 2016年发布
弟子：第一个，关于日中一食的问题，我现在是个饿痨鬼；第二个问题，就是昏沉来临的时候，我会使劲踏，会使劲地撑，使劲地叫，但是总会到五六点钟的时间或者是行的时间长一点的时候，五六个小时以后，昏沉（来了），我会撑不动了；第三个问题，就是我发现老般舟退心的多。 师父：提问题提得好。归纳四个字：急躁精进的果报。你为什么成为一个饿鬼？因为急躁精进。人都要死了，还要断食断水，结果搞了个夹生饭。夹生饭又不温养，这是问题的根源。断食断水要看这个人的心力，心力不够的人是不行的，真豁不出去的人是不行的。...
由 Fo7 | 8月 12, 2016 | 2016年发布
◎ 为什么老般舟会退转？都是急躁精进惹的祸。 ◎ 为什么要求灌顶啊？灌顶就成就了，多好，不用吃苦，不用受累——都是一个急躁精进、急于求成的心。 ◎ 急躁精进又不温养，搞夹生饭，又当逃兵，这就是般舟病。 ◎ 什么叫豁不出去的心、舍不得的心、不究竟的心？就在这个细节上。不信因果，不通因果。 ◎ 大家担心你的时候能不能念？饿死的时候能不能念？这就是你的难题。不能期望用回避绕弯的方法解决问题。...
由 Fo7 | 8月 11, 2016 | 2016年发布
为什么我们强调难行能行？大家有的人一提难行能行就怕。“哎呦，这个烦恼习气哪那么简单呢！”哎，就这么简单。难行能行能不能克服啊？你搞复杂了，你就绕吧，越绕越远，越绕越远，越绕越烦，越绕越难熬，就是这样。 所以说是不是越绕越远啊？难行能行，当下就行，死干活干，就要豁得出去。一心归命的念佛方法太好了，一心归命，不怕死，不求生。我说好多心脏病患者很可怜，为什么？每天都担心心脏病复发，是不是担心啊？都怕死。结果一辈子都白担心，白怕死。最后那次是真的，担心、怕死还是没有用。...
由 Fo7 | 8月 11, 2016 | 2016年发布
◎ 真正的心脏病不是那个心——物质器官的病，是他老怕死的心、老担心犯病的心，是不是心病啊？那叫心脏病。 ◎ 一心归命不怕死这个心就具有两个殊胜的果报——一个是圆满往生，一个是圆满健康。 ◎ 只要豁得出去，当下就能安住，简单就能安住，直接就能安住。当下可以做，直接可以做，简单可以做，就能安住。 ◎ 简单做，当下做，直接做，难行能行，真干，豁出去干，死了都要干。 ◎ 我写了一个般舟念佛诀要。为什么能总结这些东西？为什么能想出这些东西来？是因为主动，是因为积极，是因为自己积极主动，这个积极主动的精神非常重要。...
