由 Fo7 | 8月 30, 2016 | 2016年发布
◎ 怎么了（业）？至诚接受，至诚忏悔。以至诚忏悔、至诚接受为前提，以至诚精进、至诚回向为动力，为功德。有前提，这个业才能了，这个缘才能了。有功德，这个缘才能灭，业才能消。 ◎ 你没有接受的心，你就是一个赖账不还的心。这个赖账不还的心永远了不了业，只能实报实销。 ◎ 你是不是说你忏悔了，接受了，这账就了了？不行。至诚精进念佛，至诚回向。佛号的光明才能灭他的罪障。他的解脱才是你的解脱。他不解脱，你能不能解脱？他不解脱，天天恨你，时时找你，处处绊你，给你设置障碍。 ◎ 念佛就是改变一切，念佛就是最好的选择，念佛就是最好的安排。...
由 Fo7 | 8月 29, 2016 | 2016年发布
检查我们的心地老实程度真的不够。不老实在哪儿？大家一直以来对环境有不满。你们想想看，这个对环境，如果你有一个满和不满的心在这儿，环境有没有满足的时候？永远没有满足的时候。对不对？你要把对环境满和不满的心给度掉。这环境，你认为好，他认为不好；你认为很好，他认为很不好；你认为这个环境太好了，他认为这个环境简直难以接受。都是你们的知见。 不选择环境，因为你有没有资格选环境？你选不了。选不了还要去选，这就是你烦恼的根源。这个环境是大家的共业。所谓共业，就不以你任何人的意志为转移。如果你把你的意志染著在这个环境上……...
由 Fo7 | 8月 28, 2016 | 2016年发布
我们反过来，我们检讨自己，心地的老实程度不够。我们老吹牛，“排除万难”。最后困难一来， “受不了了，简直受不了了！”你看，这叫排除万难？这叫想成佛？“那个事情，我绝对做不了的。那个我是绝对不行的！”都是缺乏对困难有足够的心理的准备，都没有老实的心，缺乏老实的心地。 我们老实程度不够，准备克服困难的心不够。自己想到的困难好像可以克服，自己想不到的困难就不能克服；自己愿意接受的困难就能克服，自己不愿意接受的困难就不能克服。都是这个“我心”在作怪呀。...
由 Fo7 | 8月 27, 2016 | 2016年发布
那么作为你一个般舟行人，你从里边得到利益之后，要对般舟充满无上的感恩心、恭敬心和实践的精神。如果你仅仅把它当作一个治病的良方，那就大错而特错。 在你把它当作一个治病的良方，回家之后放逸、懈怠、懒惰的时候，你的心地改了没有？改变了心地了。“一切唯心造。”你过去行法十八天十八夜，眉都不皱一下，没有障碍。何以故？冤亲债主认为——牛，你好样的！所以不给你闹，是不是这个道理呀？可是又不甘心，是吧？...
由 Fo7 | 8月 26, 2016 | 2016年发布
想绕过苦，不吃苦——知见问题 苦痛，就是个知见问题，心地问题。如果你真正认识到不要绕这个苦的关、不要绕这个痛的关、不要绕过去，苦行里边才有真正的妙行，这个观念的转换非常重要、非常巨大、非常关键。 所以我们一定要念“南无苦行妙行摩诃迦叶尊者”。十大阿罗汉之首，五百阿罗汉之首——迦叶尊者，释迦牟尼佛的衣钵传人，守衣入定，将来送给弥勒佛。这是迦叶尊者。迦叶尊者表苦行，表头陀行。...
由 Fo7 | 8月 25, 2016 | 2016年发布
比如说苦痛，你们很多老般舟都知道，在般舟道场所感受的苦痛，苦不苦、痛不痛？（大众：不苦、不痛）实事求是，苦不苦、痛不痛？（大众：苦）真的苦，真的痛。痛过所有的苦，痛过所有的痛。是不是？ 我当时就这样，走般舟啊，我吃苦了苦，我现业了业。我以后有没有苦不知道，有没有业我也不知道，现在可是够苦的。现在太苦了，这家伙将来有没有业不知道，现在我是受不了了。...
