由 Fo6 | 10月 14, 2016 | 2016年发布
◎ 为什么要无生法忍？你不起念头，不入境界，没有缘起。◎ 当你对境界、对环境、对他人、对自身的情绪、对自身的体力、自身的气力，对自身的昏沉、对自身的感受、对自身的知觉、对自身的知见等等都没有分别相的时候，都懒得分别的时候，都不去分别的时候，都自然而然不分别的时候，你就是某种无生法忍的境界。你就能安住，就能守住一句佛号，就能让那句佛号功夫真正成片、内在成片。◎...
由 Fo6 | 10月 13, 2016 | 2016年发布
演T师：还有一次，就是讲经里面，大家可能都听清了，说演T师好吃懒做那件事，我当时听了心里也有一点不舒服，我说师父怎么讲经的时候提到这些问题？我就是太没面子了。后来我怎么想的？因为我以前听那个助念的陈TJ，她的母亲死了二十年了。她就在法会上老在讲她母亲，这样不对，那样不对，讲了半天。最后她的母亲说找她来了，死了二十年找她来了，她说我马上要往生到极乐世界去了。开始以为她是冒充的，最后她就讲了她们母女两个发生的事情，证实真的是她母亲。她说，你都死了二十年了，怎么现在才走？她说不是的，你在那个法会上把我的缺点全部公布于世了，所以我的业障消了，...
由 Fo6 | 10月 13, 2016 | 2016年发布
即字诀的要害在哪？你能不能踏多久都让自己初始就是终点，（都有）初始的那个真实，初始的那个严格、那个细致、那个狠，初始的那个认真、细致、严格，初发心一直保持到最后，踏一步喊一声。我跟你讲，你每一步做真实了，哪怕你能做真实到六成。但是这个时候的心是百分之一百，这个真实的心不能假的，你说，师父讲的可以真实到六成，我可以打六折。完蛋了，我告诉你一折都不能打，百分之百要求自己，百分之百的严格，百分之百的细致，百分之百的深入，百分之百的真诚，百分之百的一丝不苟不折不扣，没有一点打折扣的余地，你不要老想着可不可以打折扣。不能有打折的心，我这是讲百分...
由 Fo6 | 10月 12, 2016 | 2016年发布
圆立：师父，我还有一个问题，想请师父开示，就是我有一个太过于随顺的心，就会经常被外缘牵着走。师父：随缘是需要随缘，叫不变随缘，不是变着随缘。不变者， 是自己的心，变者，是外边的缘，这叫不变随缘。比方说，精进，不懈怠不懒惰，不变的是什么？应该勇猛精进，绝不懈怠。变的是什么？缘是什么？打比方说，你现在做义工，做活做的很多，活要做好，精进也要做好。那你就要问自己，有没有把一切能利用的时间都利用上？如果利用上了你叫不懈怠不懒惰，如果你正好在里面找借口了，你叫懈怠懒惰。变和不变就在这个地方。摘自《分享及开示-何谓无所住生其心...
由 Fo6 | 10月 12, 2016 | 2016年发布, 公众号
圆L：还有一个问题，就是师徒之间的隔阂。我们做弟子的有时候会有一点惭愧心或者觉得自己做得不好，然后就不敢面对师父，然后就离师父越来越远。比如说，有的时候有一些问题宁可去请教那些居士菩萨，也不肯直接去面对师父。有的时候因为自己做得不好，惭愧心，就越来越不敢面对师父，然后师徒之间就会产生隔阂。再加上有的时候，师父为了调伏我们，我们会觉得师父是不是不理解我们，这样子慢慢的心里也会有一些隔阂。 请师父开示一下，关于突破师徒之间的隔阂，不肯跟师父敞开心扉（的问题）。...
由 Fo6 | 10月 11, 2016 | 2016年发布
圆L：我向师父汇报一下我现在个人存在的问题。我感觉我现在修行有点偏空。对于持戒我觉得也无所谓；对于精不精进我觉得也无所谓；对于在念佛堂能不能坚持到最后也无所谓；好像对度众生也无所谓；对于自己的愿力也无所谓。自己就是因为对这些有染著了，明心见性，我自己在那里念佛的时候，念着念着，我看着人家的脚一踏，“噔噔噔”他的脚踩在节点，我的心就跟着他的脚走，我就想我们的心真的是不住在内，也不住在外，真的是应无所住而生其心。然后我就觉得般舟行法真是可以开悟的，我就会去染著这些东西，去查一些，看一些《楞严经》啊，查一些关于明心见性的东西。上次行法的时候...
