由 Fo6 | 10月 29, 2016 | 2016年发布
师父：你们的心愿让人赞叹，让人随喜。但是呢，我讲修行不是盲目精进，不是莽干，不是硬干。莽干、硬干，如果你的心性到位的话是可以的，是最快的途径。就是说你就是拼死念，只管念，克服一切只管念，不管有没有方法，只管念，这种状态是一个成就最好的方法，但是，要你的心力到位。心力不到位的话，会伤人的。就是说，你们如果说硬干下去，到最后就会再也不想干了。就讲的很公平，一曝为什么十寒呢？它是对应的。还有一个，你们讲，常得病的人病不死，不得病的人一得病就死了，这个现象有一定的概率。为什么？它是一样的道理。修行呢，你如果能精进，但是这样啊，你勇猛精进，你们...
由 Fo6 | 10月 29, 2016 | 2016年发布
师父：是这样，最核心的问题是佛号不断。那么佛号不断，所以我给大家提出来，现在你以学习理论为主，以系统地清理自己的知见为主，同时结合通宵念佛，认真的、细致的、真诚的、绝对严格要求的通宵念佛，不要糊弄。然后呢，如果你感觉到心力不足，可以略事休息，少欲知足，是这样一个体制。现在没到让你拼的时候，因为你的理论基础和基本功都还不具足，这是这个意思。刚才演Y师讲得对，只要你佛号相续不断，哪怕你是坐着的佛号相续不断，佛号加持的功德力不可思议，你都会睡得很少很少，越来越少，这是一个循序渐进的过程，但也不是一个非常缓慢的过程。只要你佛号能够相续得好，昏...
由 Fo6 | 10月 29, 2016 | 2016年发布
佛号的相续是核心的问题，那么在行住坐卧当中，在你的坐当中，在你躺下当中都要坚持佛号相续不断，每时每刻都要把佛号提起来，这个非常重要。但是，如果你修行般舟三昧，逐渐还是要以常立为主，不要说认为坐着念佛佛号相续不断也是一样的，这个观点是值得商榷的。因为，这个三昧成就，常立是最容易成就的，最适合现代人根性；半立半坐，往往是立也立不住，坐也坐不住；常坐三昧，现代人基本上没有这个根器，坐不住，常坐三昧也是可以的。多立少坐，也不容易，多坐少立更不容易，半坐半立也不容易，因为“制心一处，无事不办”，所以这里边要正确地理解。不要理解为我坐着念佛也一样...
由 Fo6 | 10月 28, 2016 | 2016年发布
师父：今天讲的主题叫善用其心。刚才演J师提了一个问题，讲得很好，就是我们其实首要的任务是消除负能量。你把消除负能量当做一个功课来完成，你问问自己消除负能量了吗？你的负能量来自于哪里？为什么不能消除？消除负能量，可以说是最大的修行，最原始的修行，最基础的修行。如果你能把负能量消除了，修成了没有？只剩下正能量了。我们现在大家呢，问题的根都在于自己不会消除自己的负能量，都在主动地娇惯自己的负能量，原谅自己的负能量，积攒自己的负能量，随顺自己的负能量，甚至还传播负能量，这该不该死啊？你死定了。如果你从负能量里面出不来，你就彻底完蛋。那么我问大...
由 Fo6 | 10月 28, 2016 | 2016年发布
◎ 我们其实首要的任务是消除负能量。你把消除负能量当做一个功课来完成。你问问自己消除负能量了吗？你的负能量来自于哪里？为什么不能消除？◎ 消除负能量，可以说是最大的修行，最原始的修行，最基础的修行。◎ 问题的根都在于自己不会消除自己的负能量，都在主动地娇惯自己的负能量，原谅自己的负能量，积攒自己的负能量，随顺自己的负能量，甚至还传播负能量。◎ 要把控制负能量当做自己重大的修行，一定要下大决心、下死决心把负能量控制好。◎...
由 Fo6 | 10月 27, 2016 | 2016年发布
念佛要提高质量念佛要提高质量，质量重于一切。好好发心，把自己的心发到位，发得细、发得深、发得真、发得久。把功夫做到细处，做到极处，做到相续处，做到真实处，做到老实处，做到严格处，做到对自己就是狠，就是相续不断，就是不给自己留余地，就是不让自己懈怠懒惰。先抓质，质量做到位了，你的质到位了，那个几天几夜像玩的一样。从基础抓起，从根本抓起，就是这样。学习要跟上每天要诵诵《贤护经》，然后听听开示，要系统地学习，一定要把系统地学习落到实处。只有系统地学习，才能系统地清理自己的知见。只有把你的知见清理干净了，你才能做到无念、无想、无住、无染、无欲...
