分享-般舟念佛即真度众生 学步法则

弟子:阿弥陀佛!在我决定来这里之前呢,我发了一个愿——为了一切众生得圆满、得解脱、得自在,我愿义不容辞,刻不容缓,粉身碎骨,在所不辞!发这个愿之后,我决定我今生应该走佛道,做佛事。我知道般舟行人是众生的最大、最至上至高的福田,那么这就给我指明了一条路,我得向着这个方向去走。来这里之前,我一直认为自己是个业障深重,障深慧浅,习气非常重,没心没肺过日子的一个人。然而,当我发这个愿之后,感觉到佛菩萨慈悲,都在护佑我,把我引领上走这条路,才能和诸上善人聚集到一起,来到这么殊胜的地方。其实,在行这次三天四夜之前,我只参加过一次般舟三昧,是在外地...

答疑:科学教育与佛教教育的区别

  师父:有人问科学教育和佛教教育的区别。我想这样子啊,咱们不讲科学,科学是科学家的事儿。科学家爱因斯坦讲过一句话,说科学家费了半天劲儿,最后才发现来到哪儿了?才来到了一个佛教的入口的地方。 两千五百年前,释迦牟尼佛就说《入胎经》,就把女人生孩子的整个过程全部描述出来;现在又是B超,又是彩超,又是这超那超才能搞得明白,是不是啊? 两千五百年前,佛说《华严经》,就把法界的形状、天体的形状全部给描绘出来了;现在高倍望远镜望了半天才望明白,才发现跟佛讲的是一模一样。...

何谓及如何妙行(三)

那么,当然啦,针对我们这样一个问题,我们不能一下子做到这一点,我们要有应对这个现实的办法。既然你做不到一直这样走,那怎么办呢?接下来就要解决一个问题——放而不逸、懈而不怠、懒而不散。那要解决这样一个问题,那么,从心地上来讲呢,你要知道,我有毛病,我有习气,我得缓冲一下。注意啊,是缓冲一下,这个念非常重要。“哎呀,我实在走不动了,晚上我要休息一下。”哎,往这儿坐一下。一坐,在还没有形成,还没有生出懈怠的心之前,赶紧起来,这叫“放而不逸、懈而不怠、懒而不散”,你就把这个问题解决好。如果这个问题解决好了以后,就让你有个缓冲,缓冲一下。那么,...

供养与密护境界

  师父:这里讲境界相,就是说,尤其是大家轻易不要讲境界相。功德要做暗的,做什么事情不要讲出来,然后修行也要暗自用功。这样的话,会很少逆缘,很少障碍。你看看,你觉得挺美的这一天,结果,第二天你就会受到很多障碍,确实这样。但是呢,因为我们要兴般舟之风,要法供养大家,这也是功德,也是功课啊。这是另外一种功课、另外一种功德,和那个还不一样。要发广大心,不是说为了自个儿,单纯为了自个儿修行来讲是这样的。不讲,心里暗有那个。...

何谓及如何妙行(二)

我们接着回到刚才的主题啊。那么,这是讲你要能在各种难题当中体会到妙处,尤其是在你超越难题之后体会妙处。第一,你学会应对复杂的课题,体会其中的妙处;第二,你体会应对难题所达到的妙处;再其次,在面对不是难题,是生死考验和绝地,就是说绝处、绝地、极限之处,这个时候你能否突破。你有多大级别的突破,就会得到多大级别的妙用;你能突破哪个极限,就在哪个极限位受用。这个极限啊,真正来讲,可以说是没有极限。就是说,真正的妙用是在绝处,是在极限处,是在临界处、临界的状态。在那个状态当中,才是真正的功德转换处、真正的不退转地、真正的突破地。也就是说,修行要...