行品第二(第六讲)_般舟三昧经 勿念善 勿念恶

勿念善。勿念恶。善恶之分,这个善恶,你们大家都觉得,我正义的化身,我是善良的化身。那么大家都去恶扬善,等等的说法吧。可是你知道这个善恶里面最大的一个典故,六祖惠能得法啦,惠能得法开悟之后,度的第一个人叫什么?惠明,惠明后来把名字改了。这惠明跑过来抢这个祖衣,抢五祖传下来的这个祖衣,来抢。抢的时候,惠能大师就给他说一句话,不思善,不思恶,哪个是你明上座本来面目?言下顿悟!不思善,不思恶,哪个是你明上座本来的面目。这个惠明修了一辈子,突然就明白了,我一辈子在这个善恶上转圈圈,善了我就高兴,恶了我就烦恼。突然把善恶放下来,狂心顿歇,歇即菩提...

善恶是什么

其实善恶是什么?也是世间的一种分辨,是不是?也是一种分辨,所以这勿念善。勿念恶。这是讲的都是分别意识、分别状态。那么我再笼统地讲一个事情。当你没有分别意识、没有分别状态的时候,你就没有盲动了。讲一个不好听的比方,你们看到那个厕所里的蛆,那个蛆有没有意识?有没有分别识?有,它有分别识。所以它在厕所里面怎么样?拱过来拱过去,拱过去拱过来,一天24小时忙活不停,没有一秒钟闲的。是不是?你们看到蛆是动的还是不动的?有没有不动的蛆?基本上都动的。那真是辛苦过来,辛苦过去。它为什么辛苦过来,辛苦过去?它认为有区别。是不是?它有区别,这边香那边臭,...

什么是不分别

所以如果你能听懂这句话,把分别心、分别识去掉。从此,好就好,坏就坏,长就长,短就短,善就善,恶就恶,不分别。不分别不是没有上进心,不分别是指那个东西对我们的修行没有意义,这个叫不分别。是自己要一心念佛,是心是佛,即心即佛,积功累德,然后相续不断,不再去在那个领域里边去争了,不再去计较那个领域了,能够安住在任何的状态当中,能够一心念佛。这是讲这个东西,不分别。那么如果能做到这个,你的心就得如来之定,就任何的五欲六尘的障碍都障碍不住你,任何的烦恼都不能烦了你,也不能恼了你,你就没有障碍了。摘自《行品第二(第六讲)_般舟三昧经》般舟三昧难行...

师父讲故事:善恶中最大的一个典故

可是你知道这个善恶里面最大的一个典故,六祖惠能得法啦,惠能得法开悟之后,度的第一个人叫什么?惠明,惠明后来把名字改了。这惠明跑过来抢这个祖衣,抢五祖传下来的这个祖衣,来抢。抢的时候,惠能大师就给他说一句话,不思善,不思恶,哪个是你明上座本来面目?言下顿悟!不思善,不思恶,哪个是你明上座本来的面目。这个惠明修了一辈子,突然就明白了,我一辈子在这个善恶上转圈圈,善了我就高兴,恶了我就烦恼。突然把善恶放下来,狂心顿歇,歇即菩提。出家人把度众生放下来,把法上的进步放下来,把善恶放下来,当然是指不执著,不执著,是执而不著,不是不执不著。这个我以...

娑婆世界的一切能不能障碍我们念佛

我还是讲那句话,你们仔细观照一下,娑婆世界的一切能不能障碍我们念佛?只要你有念佛的心,就不能障碍你。知道吧?你只要有至诚接受的心,能不能念佛?就一定能念佛。你只要把傻人傻念的旗帜高举,你就能念得真正的一百分。是不是? 摘自《行品第二(第六讲)_般舟三昧经》般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内容...