由 Nianfo | 2月 5, 2018 | 2018年发布, 公众号
那么，我们再回到主题上来，我们归纳一下，修心就是修自己的知见。修自己的知见，知见立知和知见无见的问题。就说修行修这个心，你的心在你的知见里。因为我们有这么多的知见，我们的知见根深蒂固，认为天经地义，所以我们就接受不了佛的知见。因为佛的知见是在这个层面得到的知见，我们的知见是在这个底下得到的这个知见。然后我们接受这个知见，这个知见实际上是接纳不了。如果你不接受这个知见……你没有自己的知见，才能入佛知见，才能入进去，同佛知见，入佛知见，成佛知见，这才能够以佛的知见为我的知见。是这个意思。好，我们这个方向明确了，那么现在接着讲一个核心的要点...
由 Nianfo | 2月 4, 2018 | 2018年发布, 公众号
◎ 开始的时候，正法的时候是持戒成就，是因为人能够把所有的戒当成佛，所有的地方都没有我，所有的地方都按照戒的要求、佛的要求来做，无条件地来做。但是我们的“我”太多了，做不到。◎ 到后来持戒持不住了，人信根不够了，佛就主张那你这几百条做不到，那你就专注做一条，你就不要去管别的，就让你老老实实坐在这修禅定，坐禅、修禅定，通过禅定的力量来成就你。◎ 后来到了末法的时候，禅也禅不了，定也定不了，专注力也没有，信根也没有，那只能让你糊里糊涂傻人傻念这句佛号，叫佛加持吧，就是请佛加持。◎...
由 Nianfo | 2月 4, 2018 | 2018年发布, 公众号
好，我们回到主题上来，知见立，知见无，实际上修的是个知见的问题，知见的问题体现了我们的心。那么开始的时候，正法的时候是持戒成就，是因为人能够把所有的戒当成佛，所有的地方都没有我，所有的地方都按照戒的要求、佛的要求来做，无条件地来做。但是我们的“我”太多了，做不到。这是讲的持戒成就。到后来持戒持不住了，人信根不够了。“这个有道理吗？这个对吗？这非得这样吗？这个做到了就能成佛吗？”他都怀疑。所以，到后来怎么办呢？佛就主张，那你这几百条做不到，那你就专注做一条，你就不要去管别的，就让你老老实实坐在这修禅定，坐禅、修禅定，通过禅定的力量来成就...
由 Nianfo | 2月 3, 2018 | 2018年发布, 公众号
◎戒律的知见，那是释迦佛的知见。为什么以戒为师？那么戒律这样讲了，你就按照戒律的意见去办，用戒律的知见去转换自己的知见。◎以戒为师。你把戒看成是佛的心，佛的心怎么体现？不是用几个字来体现，简单的体现我们讲什么正觉、慈悲、平等这些东西，简单的体现是这样。复杂的体现在哪里？就在戒里边，戒就是佛陀，这个老人对我们最慈悲的叮咛。他告诉你，孩子这个事应该这么干，不要讲道理啊，我是佛，我就这样干，你坚决信我的话，依教奉行，我这样干，你也这样干，干久了你就明白了。你这个心地修圆满了，修细致了，“是心是佛，即心即佛”就完成了。◎只要有充分善根的人，把...
由 Nianfo | 2月 3, 2018 | 2018年发布, 公众号
所以实际上来讲，你要知道修行就是修这个心，修这个心在哪里？真正的这个心就在你全部的知见里。戒律有几百条，那是戒律的知见，那是释迦佛的知见。为什么以戒为师？那么戒律这样讲了，你就按照戒律的意见去办，用戒律的知见去转换自己的知见。以戒为师，戒有几百条，这几百条戒就能把你这个心完全调伏了。你就要以戒为准绳，以戒为师。但我们不是以戒为师，那戒符合我，我就唱高调；戒不符合我的，我就装没看见，我们搞开遮。是不是这样？其实真正转换我们的工程，是一个细活，是一个全活，是一个深活，很深的一个活，很全面的一个活，很细致的一个活。这个细致、全面、深刻的活，...
