《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(五)

至心精进【觉航之舟:至心精进成就:讲完法藏因地,就讲至心精进;可见至心精进的重要。至心者,以心,以真心,真性,极至成就;以发无上正觉之心,发心成就。莹珂法师惧怕阿鼻地狱之苦,真诚到极处,至诚恳切念佛三日夜;阿弥陀佛的至心,愿一切众生离究竟苦得究竟乐,助一切众生一生成佛;发四十八愿,思维五劫,至心精进,十劫接引;十方诸佛赞叹介绍。这个愿是真愿,是实愿,是发自内心的唯一的大愿;你有感他必有应,你念他他必念你。你有无量觉,他有无量觉,一切诸佛菩萨都有无量觉,无量觉是一体的无量觉,不是各自的无量觉,无量觉是法界之至心无上正等正觉之心共同成就,...

至诚接受 老实还债 共同成就

昨天跟我妹妹通了一个电话,我妹妹讲:“都是你的债!”我说怎么办?都是我的债,能赖债不?赖不了。是不是不能懒呀?是债也得解决,对不对?不好的缘也得结,好的缘当然好了,不好的缘也得结。我说:“有债怎么办?”有债也得成就他,是不是?来讨债怎么办?讨债也得成就他,只有共同成就才是最好的还债办法。想通了,心就平了、气就和了,就定了,也不怕别人来捣乱,也不怕别人来讨债,也不怕别人来闹是非,通盘接受、至诚接受,然后耐心还账、仔细还账、老实还账,共同成就、共同解脱。好不好啊?阿弥陀佛。想通了就没有障碍了,想不通啊,“哎呀,这怎么办哪?这个家伙来讨债的...

201602021543《无量寿经》学讲记B(十三)——汝自思惟 汝自当知 汝应自摄 经于亿岁

“汝自思惟,修何方便。”第一个啊,这个时候啊,佛讲得多好啊,没有说你来吧,我神通力加持你,我佛光一照,你“哗”上去了,成功了,不这样讲,他不讲我,也不讲诸佛菩萨,这个时候“汝自思惟,修何方便”。“而能成就佛刹庄严。如所修行,汝自当知。清净佛国,汝应自摄。”你看,最后你得自己去摄取,自己去成就,自己去修行,自己去坚固,自己去决定,自己去海水斗量,慢慢玩,不要着急,“汝应自摄”。是不是?然后呢,“汝所修行”,修得好了坏了,火候在哪里啊?“汝自当知”。那么你怎么样自当知,怎么自摄呢?“汝自思惟”。汝怎样自思惟呢?以如来之法,“如法修行”。但...

消融昏沉细节:不求定 解放作意

这个呢,大家不要求定,不要喜欢定,定不定在其次,没有关系的。你为什么喜欢定啊?偷心,你喜欢时间过快点儿。你要不喜欢时间过快点儿呢,需不需要定啊?就不需要定了。因为什么呢?因为你的心会跑掉,所以你才会喜欢定。你要不怕心跑掉,心也不会跑掉,“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”,你正常过的一个心就可以了。你如果不喜欢定,你就会处在一个大定当中。从开始到结果,要喜欢那个,真正的本事是从头念到底,不是在中间停停,停停走走,停停走走还不是最高的境界。那么这是讲的定。你要再进一个层次,就每句佛号都唱,不要落。每一句佛号都要唱,每一步都...

201602021543《无量寿经》学讲记B(十二)——海水斗量才是真正解决问题之道

“世间自在王佛,即为法藏而说经言。”这个都是直接要害,不说可否,就讲:“譬如大海一人斗量,经历劫数尚可穷底。人有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得。”这话说得太有水平啊。譬如大海,一个人要量这个海,他怎样量啊?没有神通,也不借助于天力,他就拿一个斗来量这个大海,就这件事。那这件事能不能完成呢?他经历劫数就可完成。说为什么完不成?为什么你不去完成呢?因为你不想经历劫数,没有耐心,所以你完不成。是不是这样?就好比讲,你说懈怠懒惰好不好克服啊?(弟子:好克服。)你看,都是唱的,到自己身上就不好克服。其实好克服,是不是?为什么?只要你肯经...