由 Fo8 | 4月 20, 2016 | 2016年发布
我们很多人，障碍正在于我们的知见。第一，我们讲“所缘”，你来到般舟道场，你的身体的所缘，身体的感受多不多？身体的感受太多了。第一，从来没有过不睡觉，从来没有过不吃饭，从来没有过这么高强度的运动，从来没有这么长时间的念佛。现在念到眼睛也变形了，这个脚也飘，也感觉不灵敏了，耳朵也幻听了，念到这份上来了，就像刘姥姥第一次进了大观园一样了。“所缘”都是新鲜的、都是多变的、都是虚无缥缈的，“所缘”是不可靠的。 然后，从“所缘”这个上面所产生的见，所见、所受，这个“所见”、“所受”，依什么所见、所受呢...
由 Fo8 | 4月 20, 2016 | 2016年发布
◎ 懒、懈怠，不能精进用功，这可以说是一个非常普遍的问题，也是很多人迷茫之真正所在，特别迷茫。往下用功吧，也看不到头，好像有点不甘心。如果你有懈怠懒惰，你不克服，那么你求不求往生？◎ 如果你这个懈怠、懒散的习气不克服，你求的往生最高什么品位？能不能往生不说，就算能往生，最多是上品下生。你想，上品下生也不错了。上品下生至少将来要再修六亿年，才能达到上品上生的境地。那你说，“上品上生好，我就是够不着。”你这一个够不着，你付的代价将来最少六亿年。你自己想，思量思量吧。◎...
由 Fo8 | 4月 19, 2016 | 2016年发布
行过般舟的人才能正确地认识境界。我们在行般舟过程当中发现，我们提出几个来：一个是感受的相，我们身体有各种各样的感受；一个有环境的相，我们所见所知有各种各样的分别，这些都是缘起，这些缘起会导致我们种种看法和知见产生。种种知见，会让我们演绎种种境界，“应观法界性，一切唯心造。”我们很少进入“知见”这个层次。其实，一切的障碍来自于我们的知见。昨天晚上，首先赞叹大家，我看除极个别人之外，大多数人走得都非常好。昨天晚上和前天相比有很大的提升，不管是出家师还是各位居士，都有非常大的提升，让人产生信心，非常大的信心。我说，“这些人太好啦，他们不上极...
由 Fo8 | 4月 19, 2016 | 2016年发布
◎ 佛陀那么慈悲，佛陀那么恳切、那么急切地期待你的觉悟、期待着你的勇猛精进、期待着你当下成就，你还有什么资格、还有什么理由再绕弯子？再懈怠懒惰？为什么不肯对懈怠懒惰下定决心、下死决心、当下开始、绝无后路？为什么要老给自己留后手、留后路、再寻他径呢？◎ 你克服不了自己的懈怠懒惰，对自己克服懈怠懒惰没有信心，所以你找尽借口给自己开脱，找尽理由让自己绕弯子，这叫可怜，叫可悲。◎ 任何方法解决不了这个问题，只有你勇敢地面对这个问题去解决。老实地去面对，老实地去承担，老实地去担当。不绕弯子，不回避责任，不回避困难，...
由 Fo8 | 4月 18, 2016 | 2016年发布
傻人傻念是因地菩萨畏因，众生畏果。你只管傻人傻念，抓住这个因地的东西，就具足一切圆满、具足一切果报。菩萨总是担心自己有没有如理如法、是不是傻人傻念、是不是身心都在这声佛号上，不关心其他任何问题。什么病好了没有、什么有没有神通、什么对路还是不对路、什么时候解脱、什么时候往生……，全部不管，只管念佛。念佛当下就是往生，念佛当下就是圆满，念佛当下就是解脱，念佛当下就是出离娑婆世界，念佛当下就是一切圆满。夫复何求？再没有别的欲望，再没有别的所求。菩萨畏因，众生畏果。大家只管按照规则行法，别的都不要管。什么叫傻人傻念？首先，怎样念佛？日夜不断相...
