20120109《佛说般舟三昧经》行品第二2(3)——讨论中讲法(2)——案例

师父:有的时候有病真的也是帮你的。你看那个李玉如念的勤奋程度,那个认真程度。还有你看很简单一个,我跟你讲这个念和你的心地有关系。还有那个大王村的小杨,有病的那个,你看念佛念得认真吧?那个得癌症的,那个年轻的女的,念得多认真啊。原来以为她是女众,肯定念不下来,没想到她真念下来了。她弟弟还讲,赞叹啊,他说我姐姐真了不起。他自己到最后的时候两小时都撑不住劲儿,他偷偷休息了一下,偷偷休息了一下他说。结果她那个姐姐,他说硬碰硬,两小时没休息。她听话,我说你上边唱出来,下边踏下去,上下通气。我告诉她,上下通气,血脉就循环啊,然后奇经八脉就运转,你...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二2(2)——怎样做到系意勤求

【过七日已后见之。】七日之后见什么呢?【譬如人梦中所见。不知昼夜亦不知内外。不用在冥中。有所蔽碍故不见。】【颰陀和。菩萨当作是念。时诸佛国境界中。诸大山须弥山。其有幽冥之处。悉为开辟无所蔽碍。是菩萨不持天眼彻视。不持天耳彻听。不持神足到其佛刹。不于此间终生彼间。便于此坐见之。譬如人闻堕舍利国。有淫女字须门。复有人闻淫女阿凡和利。复有人闻优婆洹复作淫女。时其人未曾见此三女人。闻之淫意即动。是三人皆在罗阅祇国同时念。各于梦中到其女边。与共栖宿。觉已各自念之。佛告颰陀和。我持是三女人以为喻。汝持是事为人说经。使解此慧。至不退转地无上正真道。...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1

听法的时候呢,让自己的心和法相应;请法的时候呢,让自己的心也处于相应的状态;行法的时候呢,自己的心相应也非常重要,这是第一位的。那么如果心不相应呢,那就是事倍功半,而且差异非常大。很多人哪,你比如说这次,我们前一段行七天七夜,大家说行三天三夜小case(事情)。结果行三天三夜行的怎么样呢?行三天三夜的时候,大部分人情况并不太好。为什么呢?心存轻视之意啊,所以最后就不好。这个要讲心相应可以讲很多啊。今天我们讲《佛说般舟三昧经》行品第二。请大家看行品第二。<行品第二>【佛告颰陀和。菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(33)——三字诀(28)施贫穷 济不还 是为定

再来看:【施贫穷 济不还】就讲啊,我们对别人所布施出去的一切东西,都不要有所期望、有所要求,就是我们帮别人不要有一个(求)回报的心。起码这个人你应该领情,起码怎么样怎么样,这个东西,这个都不对的,“施贫穷 济不还”。那样的话呢,你帮了别人,或者帮了环境,或者帮了道场,或者做了任何事情,都不求回报,都帮完拉倒,就是去无所留,你心地就清净了。知道吧?反过来,如果说,你有相啊,就像梁武帝一样:“我盖了这么多寺庙,养了这么多僧人,有什么功德?”这就不是“济不还”哪。达摩说:“你没有任何功德。”你喜欢名,已经得到名啦,是这道...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(32)——三字诀(27)加慈哀 于一切

这句话非常重要:【加慈哀 于一切】“加慈哀,于一切。”这个“加”字好在哪里?加是个主动态呀,加是个主动态。以前我们老讲,慈悲慈悲,是因为这个人慈祥啦,是因为这个人大度啦,悲就是自然一种表现,被动的。一种施予,被动的一种表现,叫慈悲。“加”慈哀,把这个慈哀“加”,是主动之意。“慈”,何为慈啊?慈的意思就是什么呢?比方说吧,我看到这个徒弟,明明要走这个弯路,我讲一个例子啊。我有一个徒弟,28岁,身上有个附体蛇。完了以后呢,在经行的时候就现,就这样子,就开始犯病,然后就开始现业障,现出来,后来调好了。调好以后呢,这个徒弟后来就给我...