菁华语-一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(五)-法界共修 一切万法归于念佛

◎ 落实到行为上。◎ 你问自己当下圆满了没有。按照成佛的标准,你问自己有没有进入选佛场的心态——必胜,必须被选上,不能落下来,接受考验。如果没有这样的心态,告诉自己,错了;有了这样的心态,就对了。然后把这种心态相续下去、坚持下去、坚守不退,然后你就必然成佛,必然成就,好不好?这就能度一切苦厄,这就能产生一切妙果,这就能超越一切五欲六尘,超越一切知见,超越一切法。◎ 这个法简不简单?简单。其实这个法简单到这个程度,空掉了没有?就是法空,其实是空的。因为你只需要绝对地信,只需要简单地念,决定地念,相续地念而已...

一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(四)-承担使命 当下到位 当下圆满

昨天晚上,我说大家也够厉害的,跪那么久,又唱得那么久,哭那么久,整个能量场是不是很纯啊?很静,很定。不悲而悲,你可能眼泪没掉,但是它默默地流。我相信每个人的眼眶都是湿的,是不是啊?不是那个老泪纵横,不是那样子,但是我相信每个人的眼眶都是潮湿的。我就想,今天咋没哭出来呢?我是蛮会哭的嘛,今天没哭。后来我一想想,没哭怎么有泪下来呢?其实不哭而哭。所以,昨天也是佛力加持,那个声音啊,很清净。我最后给大家讲的时候,我说希望把那个调子的阿弥陀佛唱遍法界,唱遍虚空,让堕胎婴灵们都传唱,让我们在世的父母都能来传唱这首歌,唱这首阿弥陀佛。它是一个摇篮...

菁华语-一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(四)-承担使命 当下到位 当下圆满

◎ 孩子最喜欢听这句话,最喜欢听叫他宝贝,最喜欢感受爱,所以,我们要重拾丢失的真爱。当孩子把爱捡起来的时候,用这份爱心跟着你唱阿弥陀佛的时候,他不解脱谁解脱?◎ 多快好省是最典型的贪嗔痴。如果你用多快好省的思维方式来修行,行不行啊?◎ 贪心、缓心、散心、懒心;浅(心),浅薄的浅;急心,急躁的急,躁心;漂浮不定,浮皮潦草,浮心,这就是我们的癌症。如果你不能根治自己的癌症,当下就无所谓圆满,简单就没有全部。所以,归真,归简,归实,归当下,归安住。◎ 我们修行就是什么呢?当下认真到位,严格到位,老实到...

一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(三)-疑懒散缓是修行的癌症 处众共修是大修行

当代人,第一个特点——疑。你告诉我哪个人不怀疑,是不是啊?疑天、疑地、疑佛、疑师、疑别人、疑自己,无所不疑,他怀疑做到了一心不乱。疑,这是一个字。第二个字——懒。懒不懒?都是天生的偷懒专家,天生的一心不乱的偷懒专家,都是专业水平。第二个字,懒。第三个字是缓。你看他不懒,“以后再说”,缓。第四个字是散。散不散?尤其是那个自作聪明的人,特别会想事儿的人,散不散?只有不会想事儿的人叫专,会想事儿的人就叫散。只有能心包太虚、量周沙界,有宽容心的人,他才能专。如果你特别各,样样跟别人和不来,样样看别人不是,样样都惹着你,你这心啊不宽容。大家想想...

菁华语-一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(三)-疑懒散缓是修行的癌症 处众共修是大修行

◎ 只有不会想事儿的人叫专,会想事儿的人就叫散。只有能心包太虚、量周沙界,有宽容心的人,他才能专。◎ 不容别人,他是散还是专?他是专业地不容人,他专业地散。只要你处众处不好,你散不散?散。不是这个人把你障碍了,就是那件事把你惹了,要不就是环境把你恼了。总而言之,你都处在一个不自在的、怨天尤人的、怨恨的状态当中。◎ 父亲的大格局、母亲的不埋怨,就是一家最好的风水。◎ 你有怨恨心就没风水了。大家都不相互怨恨了,心宽容了,我们的风水就好了。◎ 一个人宽容心不够,他必然有脾气,必然任性,必然胡...