由 Fo7 | 3月 31, 2020 | 2020年发布, 公众号
3 为什么舍观入称名 3.4录自《观无量寿佛经》。下品下生者，或有众生，作不善业；如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。...
由 Fo7 | 3月 31, 2020 | 2020年发布, 公众号
3 为什么舍观入称名 3.4注：恶业众生，临终苦逼，不遑念佛；告言：应称无量寿佛。可见临终之时重在称名，不在心念；但称名故，自然而兼摄心念。其实这是对第十八愿最好的注解。是此称名基础上的系念不乱，不是至心念佛一心不乱。前者是易行道，将起点定在最凡最简，将一切众生引至门前，哪怕是“不遑念佛”只要口称，皆得金莲接引，念顷往生。后者是难行道，提出很多附加要求，将绝大多数众生挡在门外。这才真正凸显弥陀本怀、诸佛大慈。...
由 Fo7 | 3月 30, 2020 | 2020年发布, 公众号
3 为什么舍观入称名 3.1《观经》流通分中，嘱咐阿难：“汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。”讲了十六观，最后强调重在持名念佛。...
由 Fo7 | 3月 30, 2020 | 2020年发布, 公众号
3 为什么舍观入称名 3.2并且再次强调，若念佛者，当知此人： 3.2.1则是人中芬陀利华。 3.2.2观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。 3.2.3当坐道场，生诸佛家。 第二条，若念佛者，当知此人。你看啊，这是《观经》里边讲的啊，则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。你看看，在人中，你看“若念佛”，只要你念佛，这个人就是人中的芬陀利华，就讲你人中的地位。又讲呢，你的胜友是谁呢？观世音（菩萨）、大势至（菩萨）。“当坐道场，生诸佛家”，你就直接生在佛的这个家族里边去了啊。所以第二条看啊。...
由 Fo7 | 3月 30, 2020 | 2020年发布, 公众号
3 为什么舍观入称名 3.3同时强调：“若善男子，及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。”不讲谛观但讲称名，念念“除无量劫生死之罪”。实称名亦即谛观的一种，具足《观经》所讲一切功德。...
