201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(三)——然诸有情 不知苦因不证乐果 常没苦海无有出期

【然诸有情不知苦因不证乐果。常没苦海无有出期。】他可惜的是这些有情众生啊,不知你们为什么在诸趣烦恼秽中,这么苦的原因在哪里?【不知苦因不证乐果】。说啊,如果你把这个五欲六尘都抛掉,你抓住你的心性宝珠。我们很多人就是抛不掉那些烦恼诸秽啊。情绪也是诸秽的一种,认为别人看重自己了,不看重自己了;瞧起自己了,瞧不起自己了;认为谁对我好了,谁对谁不好了,都是诸趣烦恼。【不知苦因不证乐果。】我教你们的般舟三昧修行方法,苦是苦了点,但是能把苦吃尽,能证乐果,能出六道轮回,离开三界,断除烦恼,广开智慧。但是本来能证这个乐果,这是你的主题啊,尤其是作为...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(二)——诸有情类 心性宝珠无有污染 德利具足如我无异

【佛告金刚手菩萨言。我以佛眼观察一切诸有情类。】这个时候佛就告诉金刚手菩萨说,【我以佛眼】,用我的佛眼来观察一切诸有情众生。【虽在诸趣烦恼秽中。心性宝珠无有污染。】他说啊,你们都是用肉眼凡胎来观察有情众生。我以佛眼来观察。观察什么?【一切诸有情类】。不是你们仅仅看到的人,他是看到一切诸有情。说所有有情诸类啊,都生活在各自的烦恼污秽当中。烦恼和污秽当中。我们呢,就像好比讲,我们看厕所里的蛆,污秽不堪啊!那个蛆啊,在厕所里每天拱过来拱过去、拱过来拱过去,忙得不亦乐乎。它倒不休息,它倒是“常精进”,没看它闲的时候。我们人都不解啊,这个茅坑里...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(一)——请佛讲经

我们行般舟有一个最重要的助缘,是舍利子,舍利子坛城。今天我们讲一下《宝悉地成佛陀罗尼经》,这部经典很短但很重要,尤其是对我们般舟行人非常重要。那么,大家听啊,名称叫做《宝悉地成佛陀罗尼经》,专门讲佛舍利的。【如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众。无数恒沙诸天龙王药叉罗刹。异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面。尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。】前边讲参加的人数,这个没什么关系。说如来住在大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地,...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(合集)

师父:为什么念阿(ou)弥陀佛,不念阿(a)弥陀佛?到底咋说。这个念佛的方法是这样,很简单。你现在这个,为什么认定它是念阿(a),不念阿(ou)呢?是因为普通话念阿(a),不念阿(ou)。普通话哪来的呢?是清朝满族人统治中国以后,统一讲北京的官话,是满族人讲的官话,北京话。北京话念阿(a),是北京话念阿(a)。你现在,因为你的标准是北京话的标准,你衡量的是什么事呢?衡量的这个阿(a)弥陀佛。阿(a)弥陀佛什么时候来的呢?在唐朝宋朝的时候就来了。唐宋的时候不念阿(a),念阿(ou),念阿(ou)啊。这是一个说法。本来就念阿(ou)弥陀佛...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(18)——讲经的功德利益

好,我们再来接着往下看:【我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。】这就你看到原文出处了。“千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。”【八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。】这一场法会成就了一千三百个阿罗汉。【万菩萨得是三昧。】一万个菩萨得到了般舟三昧。【得无从生法于中立。】得的是什么果位呢?无从生法就是无生法忍另外一种翻法,得无生法忍。【万二千菩萨不复退转。】一万二千菩萨就居于不退转地。你看,这个就是讲这个经的功德利益,这是从另一个角度讲功德利益。第一,就讲“千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。”所以诸天...