由 Fo7 | 8月 22, 2016 | 2016年发布
再其次，成长的周期，第一周期是可见的、可鼓舞的周期。我打比方说，你这个水，你是一个万年的寒冰，放在阿弥陀佛的电磁炉上，这寒冰化成水的过程，热闹不热闹？“噼里啪啦，噼里啪啦，哗啦哗啦，哗啦哗啦，噼里啪啦，哗啦哗啦”，挺热闹的。你看着冰化成水，是可见的、热闹的、鼓舞信心的阶段。当这个冰化成水以后，由冷水变成温水的过程是没有动静的、是缓慢的、是渐进的、是无声无息的、是感受不到的。这个时候，你有没有在进步啊？你在进步，在很大的进步，只是你不觉察而已。是不是？不觉察而已。实际上，你在进步，你在很大地进步，你在不知不觉地进步，就像小孩子。小孩子成...
由 Fo7 | 8月 21, 2016 | 2016年发布
现在我们来讲一个专题——心力不足。现在我经常听大家讲，“心力不够啊，我没有心劲儿了。”我们老般舟，行持到一定阶段，都面临这样的困惑，感到我们的心力不足了，都心力不足了。 我们怎么样去看待这个心力不足的问题，怎么样提高我们的心力？看起来让人很痛心啊，非常痛心。很多人，你说不精进，天天晚上在这晃，很精进；你说精进，问题老解决不了，变成了苦行，所以这个心力问题是一个大问题。...
由 Fo7 | 8月 20, 2016 | 2016年发布
师父：有一个信心非常重要。就是这个“信”，就像演R刚才讲的那个，她自己的信心，“我不去看，我不去管，撞了（就撞了），撞断，断就断吧，破相就破吧。”她不去管它，最后什么事都没有。 佛菩萨啊，我跟你讲，绝对是保驾护航的。但是他保驾护航是用本来的方式，不是你的知见的方式。我们认为“会不会坏腿啊？要不要找医生啊？要不要搞石膏啊？”这是我们的知见，这是我们的担心。所以这些东西，（佛菩萨护持你的）这个形式，一定超出你的想象。...
由 Fo7 | 8月 19, 2016 | 2016年发布
行过般舟的人才能正确地认识境界。我们在行般舟过程当中发现，我们提出几个来：一个是感受的相，我们身体有各种各样的感受；一个有环境的相，我们所见所知有各种各样的分别，这些都是缘起，这些缘起会导致我们种种看法和知见产生。种种知见会让我们演绎种种境界，“应观法界性，一切唯心造。”我们很少进入“知见”这个层次。其实，一切的障碍来自于我们的知见。...
由 Fo7 | 8月 18, 2016 | 2016年发布
恩师法语——放下知见 ◎《楞严经》讲：知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃，真空妙有，无漏真净。 ◎ 你的知见立起来以后，你以你的知见来行持，“即无明本”，一切无明的本源、本来来自于你的知见，你的知见立起来了，就是无明的本源。你的知见是怎么产生的呢？是你那个“能知、能觉、能受、能应”的心所产生的，那个不是你的真心。 ◎ 你要认识到你所有的知见，原来都以娑婆世界五欲六尘而产生。所以这个东西不是彼世界的妙有，只有把此世界真空了，彼世界妙有才会产生。 ◎...
