菁华语-放下疑惑 法决定才叫安住

◎ 你有疑惑的时候,首先就被这个疑惑抓住,就是不信任的心。有疑惑心的时候,这个心能不能止住啊?止不住。◎ 是你疑惑的那部分重要,还是你已经看清的这部分重要?(大众:看清的重要。)那你的心在哪块儿?你的心不在看清楚的这一块儿,老在看不清的这一块儿,是不是倒霉了?其实看清的那一块儿才重要,看不清的这一块儿不重要。看清的这一块儿能让你起妙用,看不清的这一块儿能让你起疑惑之用。◎ 所以放下疑惑重不重要?(大众:重要。)一定要放下疑惑,没有疑惑才能安住,有了疑惑永远不能安住。◎...

视师如佛 依师修行

那么我们安住于法,安住于如来的法,如来的法在哪里?这个地方有个关键的要点,你掌握住了法就能安住,掌握不好还是不能安住。如来的法在哪里?在哪里?心里?当下?都没接地气。如来的法在哪里?如来的法在(自己的)师父这儿。是不是啊?(大众:是。)这个不是大话,你明白了吗?你把师父讲的法当如来的法,是不是就统一了?简不简单?就受用了是不是啊?你认为师父什么东西都抛弃,什么东西都放下,每天在这儿苦口婆心陪着你们玩儿、陪着你们练,那图啥?那反过来问你,因为如来要示现一个师父的相来让你受用,是不是啊?如来不是示现这个相给你受用。如果示现这个相给你受用,...

菁华语-视师如佛 依师修行

◎ 如来的法在哪里?如来的法在(自己的)师父这儿。你把师父讲的法当如来的法,是不是就统一了?就受用了是不是啊?你认为师父什么东西都抛弃,什么东西都放下,每天在这儿苦口婆心陪着你们玩儿、陪着你们练,那图啥?◎ 如来为什么不让我们示现神通,不要以神通度人?因为都得到的是外道,自己的自性启发不出来,自性转换不过来,是不是啊?自性的启发和转换只能靠温火慢炖,靠内动,靠内在的感动、内在的触动、内在的转动。◎...

安住于法

那么我们来分析这个安住,这个安住的级别和层次。那么根本这个安住是安住于法,安住于如来的法,依法而行如法而住。这个简单念、直接念、当下念、安住念,不管它只管念、相续念、强迫念,逼着自己念,强相续、硬相续、逼着相续、死相续,这些词都是一个意思。是不是都是一个意思啊?简单、明了、直指要害,不回避、不绕弯儿,真干,实实在在的干,没有疑惑的干,没有等待心理的干,是不是啊?就是这样一个东西,这就是我们讲的安住。那安住是什么?这就是法,刚才讲的简单念、直接念、当下念、安住念、相续念、坚固不退念、不管感受念、不管一切念、只管念,这就是法。你依于这个法...

菁华语-安住于法

◎ 根本这个安住是安住于法,安住于如来的法,依法而行如法而住。这个简单念、直接念、当下念、安住念,不管它只管念、相续念、强迫念,逼着自己念,强相续、硬相续、逼着相续、死相续,这些词都是一个意思。简单、明了、直指要害,不回避、不绕弯儿,真干,实实在在的干,没有疑惑的干,没有等待心理的干,就是这样一个东西,这就是我们讲的安住。 ◎ 简单念、直接念、当下念、安住念、相续念、坚固不退念、不管感受念、不管一切念、只管念,这就是法。 ◎...