转与师父的缘为法缘

有一个故事很有意思,宾头卢颇罗堕,应供第一阿罗汉,凡是此世界打千僧斋的地方,宾头卢颇罗堕发了愿,只要这个世界上有打千僧斋,我必定到场。为老人家鼓掌,好不好?争取有一天,咱们来一个千二百五十人俱,是不是天天千僧斋呀?那就宾头卢颇罗堕永远跟我们在一起,好不好?(大众:好)这是方便说啊。宾头卢颇罗堕呢,原来是一个国王下边的部长,像商务部长这类角色。后来他成了阿罗汉了,国王来庙里朝拜,朝拜的时候,这个宾头卢颇罗堕啊,正襟危坐如如不动。国王说这小样儿,你那时候对我毕恭毕敬,见了就喊我万岁,现在这小样儿,不理不睬,是不是啊?趾高气扬,你以为你是谁...

菁华语-转与师父的缘为法缘

◎ 你和师父之间有缘,亲缘也好,近缘也好,善缘也好,爱缘也好,恨缘也好,不管什么缘都是缘,是不是?这个缘要能转成道用,转成法用,才值。如果转成别的用,太吃亏了,吃大亏了。◎ 师父要在法上,你的供养才有意义,如果师父不在法上,你的供养就可惜了。◎ 跟师父的这个缘分,要转成法用,转成妙用,要珍惜,不要耍赖、不要糟蹋,要好好珍惜。◎ 我们这个教育的方式和教育的深度,是足以成就一帮人又一帮人,你成就了没有?◎ 这个案例示范是给谁示范的?给你示范的,不是给别人示范的。◎...

超越情绪 才能安住

好,还有一点,对我们非常有操作的一点。你有情绪没有啊?(大众:没有)如果你有情绪,这个情绪就是障碍你修行的一个大东西。超越情绪来安住,就叫安住于法。在情绪当中安住,这叫安住于情,情绪呀,不叫安住于法。那么你的情绪依什么知见产生,你告诉我。你的情绪依什么知见产生?问问自己。你问问自己呀,是依哪个知见产生的情绪?是不是?你认为别人应该对你好,是一个知见,会不会产生情绪呀?(大众:会)你认为别人表现得应该像你想象的那样,是不是一个知见?你(认为)应该环境如你的愿,你认为师父应该像你想象的那样去教导你,你(认为)师父应该对你好,给你理解,对你...

菁华语-超越情绪 才能安住

◎ 如果你有情绪,这个情绪就是障碍你修行的一个大东西。超越情绪来安住,就叫安住于法。在情绪当中安住,这叫安住于情。◎ 你的情绪依什么知见产生?你认为别人应该对你好,是一个知见,会不会产生情绪呀?你认为别人表现得应该像你想象的那样,是不是一个知见?你(认为)应该环境如你的愿,你认为师父应该像你想象的那样去教导你,你(认为)师父应该对你好,给你理解,对你关心,不应该对别人理解、对别人关心,是不是知见?◎...

放下疑惑 法决定才叫安住

所以我们讲安住于法,我刚才讲了啊,安住,安住是什么?安住,安住在法上,安住在视师如佛上。安住在视师如佛上,安住在没有疑惑如毛发许上,重不重要?你有疑惑的时候,首先被什么抓住?你有疑惑的时候,首先被什么抓住?你有疑惑的时候,首先就被这个疑惑抓住,就是不信任的心,是不是?你有疑惑的时候,首先就被疑惑抓住。而且你有疑惑的时候,有疑惑心的时候,这个心能不能止住啊?止不住,是不是啊?那么我问你,是你疑惑的那部分重要,还是你已经看清的这部分重要?(大众:看清的重要。)那你的心在哪块儿?演同,心在哪块儿?你的心不在看清楚的这一块儿,老在看不清的这一...