历经劫数 安住当下

那么,我们修行就是要修这个东西。我们修行的方法,我们的业障大不大?我们的业障大,习气多,毛病多,多得像多少啊?像大海水一样,是不是啊?像大海水一样那么多。有没有那么多啊?其实还不止。普贤菩萨说,这个业障如果有形有相,尽虚空遍法界不能容纳。是不是啊?那怎么样消除呢?能不能顿消啊?能不能一下把它全消掉啊?(众:不能)对,要渐消才有效。这盖房子能不能一下子把房子全盖起来?一定要一块砖一块砖,金刚工程,精品工程。明白了没有?不能偷心偷懒,就是豆腐渣。那这就是一个海水斗量的工程,就是这样一个海水斗量的一个工程,不是瞬间……那个大龙啊,他也不能一...

菁华语-历经劫数 安住当下

◎ 阿弥陀佛妙在哪里?就用一句佛号能最大程度地灭除我们的业障,做到当下最大。◎ 相续叫历经劫数,这叫相续最大。当下最大,相续最大,其志必果,这是果报最大。◎ 这个佛号,有没有最大程度地灭除了我们的业障啊?为什么?你这声佛号,念佛的时候,佛用没用尽全力啊?你念这声佛号的时候,佛有没有用尽全力来加持你?(众:有)这就叫当下最大,所以你千万不要不安住啊!◎ 这个佛光一直在照,这就是当下最妙,当下最大。◎...

为什么一切安排是阿弥陀佛的安排

师父:从使命的角度理解,从信的角度理解,都是最好的安排。这个安排还没有心开意解。那么为什么是最好的安排?是阿弥陀佛的(最好的安排)演瑜师:这个可以,我们可以受用成是阿弥陀佛的安排。师父:那这是,还是就是心没有开,直接受用,是没有心开的受用。受用呢,分几种:第一种你信了。信受,就是你这个信呢,还没有就是内在的产生那种信,是指儿子对父亲的信,儿子对父亲的信,明白了吧。“我爸爸!”他是。儿子对爸爸的那种信,天生的那种信,他没有理由地信。还有就是心,这个心还没有开的那个信。还有一个就是什么呢?你呢,对这个东西有迷惑,但是还是信。就是心有疑惑来...

菁华语-为什么一切安排是阿弥陀佛的安排

◎ 受用呢,分几种:第一种你信了。信受,内在的产生那种信,儿子对父亲的信。心有疑惑来受用。假的当真的来信,他也会受用。心开了,真的信。确实相信一点疑惑都没有,但是你还没有证得。你证得了,就到那个频道上去共振了。你完全在那个频道上,不是仅仅偶尔到此一游,而是完全到了那个频道上去,完全和那个频道相应,是同体共振啊。◎ 阿弥陀佛加持你的时候,是你做主,共振到阿弥陀佛做主这个频道上去,实质上是阿弥陀佛在主导。但是,得以你正念现前为前提,你正念现前就是开关。那阿弥陀佛做主,那就是灯光。开关开了,灯光就亮了,开关不开,灯光不亮...

行法中的坚固无上心 随顺行大道

《破除疑惑障》里边讲到啊,坚固其心的障碍是什么?随顺行大道的障碍是什么?坚固其心是什么?坚固其心的障碍、心不坚固的障碍是疑惑心,是疑惑心。你有疑惑心,心就不坚固。你老问为什么,心就不坚固,心就不决定。没有疑悔,简单决定,当下安住,简单决定,当下安住,你的念佛必定能成佛,很简单。是不是啊?不需要再问为什么,不需要再找别的办法坚固其心。所以,这叫疑心,是偷你信心的贼。懈怠懒惰是偷你行持,坚持行持下去,行持不圆满的贼。是不是啊?你的行法为什么不圆满?最大的不圆满就是你的懈怠懒惰。歇会儿吧,多好!喝口水多好!坐一坐多好!是不是啊?躺一躺多好!...