菁华语-破知见 妄尽还原

◎ 我们的知见哪,都是从对立当中形成的知见,都是有求啊,都是贪心所形成。贪嗔痴,好的东西就贪,得不到的就嗔,反复贪、反复嗔,就是痴。 ◎ 我们的思维都是对立形成的,都是斗诤心形成的。佛是没有斗诤心的,佛是没有对立的。 ◎ 我们人的语言呢,就是对立的语言。它这个语言就是表达对立的。 ◎ 教你们也不能急,带你们也不能急,自己还不能急,永远不能急,因为一急就出事呀。 ◎ 你急了就反映,所以“知见立知”,急呀。你不急就不是知见立知了,是知见之后完后慢慢想好了才知,是知见后知了,是知见背后的知,那就见真相了。...

知见断 妄想断 舍妄见真

那么音声再补充一讲。婴儿,婴儿的音声,叫婴儿法则。要用那个不大不小的声音,原来讲灵音。那么现在我就讲灵音啊不形象,太抽象了,婴儿哭的那个声音就形象、生动,是不是?这音声啊,相续的要求,大小的要求,变换的要求。好,接着我们讲啊,这个声音、身形、呼吸自然而然、心地,那这些微细之处你注意到以后啊,你有一个严格要求的心。没关系,你先可以做五分钟,做一小时。像你们现在,做六七个小时没有问题,做七个小时现在都没有问题了。师父带着没问题,说明你是能还是不能啊?(弟子:能)那接下来,师父的录音能带你,也是达到同样的境界。接下来,你共修的时候能达到,你...

菁华语-知见断 妄想断 舍妄见真

◎ 师父带着没问题,说明你是能还是不能啊?(弟子:能)那接下来,师父的录音能带你,也是达到同样的境界。接下来,你共修的时候能达到,你自己行得时候也要能达到,这是次第,这是层次。大家要按照这样去训练自己,要严格要求。 ◎ 你的心灵是用你的知见构成的。你的知见多不多啊?第一多,第二细,第三繁,第四特别顽固,第五特别跟你亲啊,它随时随地都亲你,随时随地都绑架你,第六,你把这个知见当我,我见,这就叫我见。...

菁华语-金刚心 自如步 吸气提身 不造作

◎大家的步法都很熟练。现在进展的方向是什么呢?是要达到自如的境地。金刚心,自如步。不是金刚心,金刚步,那个刚性十足。 ◎ 怎么样达到无造作?什么叫无造作呀?你说话的时候,用不用想这话怎么说呀?你讲的是词,你不用想我这个说话的时候舌头在哪儿,牙齿在哪儿,舌头舔到哪儿,这个嘴巴张到哪儿,气吐到哪儿,你是一个自如的境界,不是一个造作的境界,要达到这样自然而然的境界。 ◎ 首先甩手,你们要自然而然,你想甩高点也可以,想甩低点也,总而言之,心地上要自然,不要造作。这是第一个自然。 ◎...

金刚心 自如步 吸气提身 不造作

那么现在大家的步法都很熟练,都不错,那么现在进展的方向是什么呢?是要达到自如的境地。我前段说了六个字,叫金刚心,自如步。演广师,不是金刚心,金刚步,那个刚性十足。知道吧?杠杠的。那刚性十足,造作太重。金刚心、自如步,自自在在。如,像如来的境地——来无所粘,去无所留,如如不动,这个如,是这个如,自如地。这个金刚心、自如步啊,那么怎么样达到自然而然,就是核心一句话,怎么样达到无造作?什么叫无造作呀?你现在说话造作不造作?我问你呀。说话造作不造作?不造作呀。因为你说话的时候,用不用想这话怎么说呀?你讲的是词,你不用想我这个说话的时候舌头在哪...