如何面对师徒之间的隔阂

圆L:还有一个问题,就是师徒之间的隔阂。我们做弟子的有时候会有一点惭愧心或者觉得自己做得不好,然后就不敢面对师父,然后就离师父越来越远。比如说,有的时候有一些问题宁可去请教那些居士菩萨,也不肯直接去面对师父。有的时候因为自己做得不好,惭愧心,就越来越不敢面对师父,然后师徒之间就会产生隔阂。再加上有的时候,师父为了调伏我们,我们会觉得师父是不是不理解我们,这样子慢慢的心里也会有一些隔阂。 请师父开示一下,关于突破师徒之间的隔阂,不肯跟师父敞开心扉(的问题)。...

如 何 随 缘

圆立:师父,我还有一个问题,想请师父开示,就是我有一个太过于随顺的心,就会经常被外缘牵着走。师父:随缘是需要随缘,叫不变随缘,不是变着随缘。不变者, 是自己的心,变者,是外边的缘,这叫不变随缘。比方说,精进,不懈怠不懒惰,不变的是什么?应该勇猛精进,绝不懈怠。变的是什么?缘是什么?打比方说,你现在做义工,做活做的很多,活要做好,精进也要做好。那你就要问自己,有没有把一切能利用的时间都利用上?如果利用上了你叫不懈怠不懒惰,如果你正好在里面找借口了,你叫懈怠懒惰。变和不变就在这个地方。摘自《分享及开示-何谓无所住生其心...

何谓“无所住生其心”

圆L:我向师父汇报一下我现在个人存在的问题。我感觉我现在修行有点偏空。对于持戒我觉得也无所谓;对于精不精进我觉得也无所谓;对于在念佛堂能不能坚持到最后也无所谓;好像对度众生也无所谓;对于自己的愿力也无所谓。自己就是因为对这些有染著了,明心见性,我自己在那里念佛的时候,念着念着,我看着人家的脚一踏,“噔噔噔”他的脚踩在节点,我的心就跟着他的脚走,我就想我们的心真的是不住在内,也不住在外,真的是应无所住而生其心。然后我就觉得般舟行法真是可以开悟的,我就会去染著这些东西,去查一些,看一些《楞严经》啊,查一些关于明心见性的东西。上次行法的时候...

菁华语–何谓“无所住生其心”

◎  何为“应无所住”呢?是指任何东西都不要住在里边,不要染著在里边。◎  我们在五浊恶世当中,不染著于五欲,即染著于六尘,不是此欲即是彼欲,不是此尘即是彼尘,无非欲,无非尘,无非求,无非想,都在这里边,没有无住的时候,都被染著了。比如说我骂你一下,打你一巴掌,你会不会不生嗔恨心?你不生嗔恨,你就是无住,生了嗔恨心就是住。我看你,多看你一眼,表扬你一下,你是不是会生欢喜心?生了欢喜心就是住,不是无住。◎...

至诚接受 安住简单 安住当下

师父:圆Q分享一下,圆Q基本上意思都对的,她倒也奇怪,你分享一下。说句老实话,我觉得你妄想并不少,妄想心啊,如果你妄想心没有了以后,起码上升四个台阶五个台阶。她这段行法很得力。不管怎么说圆Q现在行法不昏沉,任何时候行法不昏沉,不累,不困,你给大家介绍,谈谈你的体会。弟子:就是行法的时候,包括做事的时候都是认真。我就体会到这个“认真”二字,认认真真地踏好每一步,我行法的时候没有什么妄想,行法的时候没有。师父:行法的时候没有?弟子:没有。师父:那主要是认真精神,专注精神。弟子:专注,很专注,就是每一步,就专注在体证我自己的步法,我就不管周...