菁华语-苦痛关的实相

◎ 行法的时候如何培养我们的金刚心,这是关键准备。◎ 怎样一丝不苟不折不扣呢?每一步问问自己够不够认真,每一声问问自己做到百分之一百了没有?你说这个太难了,那你就问问啊,每一步每一声问问自己有漏没漏?有漏能不能成佛我告诉你,能?有漏不能成佛。那你有漏没有?漏在哪里?偷心,照顾自己,原谅自己,给自己种种借口。◎ 苦痛背后是消除的业障,是消除业障的一个反应。如果你说苦痛是业障,没有主动性,没有积极的意义在里边,而且你般舟里边的苦痛是不是在消除业障?如果你看透了是消除业障,念头转了没有?境界转了没有?是处处是好风景啊。◎...

为什么念佛希望病好是一个错误的知见

那么对于业障,你希不希望病好啊?不敢吭声,考糊了。希不希望病好啊?(众多:希望。)不敢吭声,肯定希望病好嘛。又是一个错误的知见。错在哪儿?演T说错在哪儿?都不敢说。这个病好不好啊,你说了不算,知道吧。阿弥陀佛说了算不算?阿弥陀佛说了也不算。谁说了算?因果说了算!因为阿弥陀佛不会违背因果,明白了没有?什么叫因果?你的心所造作的因和你所承受的业报这个果叫因果,明白了没有?是你现在的自己的心造作的这个因和你承受的业报这个果叫因果,我是讲得很具体啊。你说过去我杀了猪,这辈子我转猪,这是粗的因果。如果过去你杀了猪,这辈子你可以不转猪,为什么知道...

菁华语-为什么念佛希望病好是一个错误的知见

◎ 什么叫因果?你的心所造作的因和你所承受的业报这个果叫因果。消除业障不是指消除外边的东西,是消除你心里边的那个东西。◎ 有病你想病赶紧好,错误的知见。为什么是错误的?你会失望的。如果正确的知见你不会失望,错误的知见你就会失望。◎...

金刚心-每一次念佛要作临终想

好,我就接着再讲刚才苦痛的事儿啊。苦痛的事儿,你有知见认为,这个我是能接受的,这三次,这五次,这五十次我是能接受的,这一百次我是能接受的,一百零一次不能接受,知见!明白了没有?你跟着感受跑,是感受的奴隶,不是依法。依法是什么?疼一百次,我就奋斗一百次;疼一百零一次,我就奋斗一百零一次,我的心是金刚的。什么叫金刚心啊?不选择环境,不选择业报,其实你没有选择权,你认为可以选择所以才烦恼,是不是?那这就是要培养金刚心。苦痛关是训练金刚心最好的地方。明白了没有?苦痛,苦痛关是脱胎换骨的关口,你能经历苦痛才能脱胎换骨,你不能经历苦痛就不能脱胎换...

菁华语-金刚心-每一次念佛要作临终想

◎ 依法是什么?疼一百次,我就奋斗一百次;疼一百零一次,我就奋斗一百零一次,我的心是金刚的。◎ 什么叫金刚心啊?不选择环境,不选择业报,其实你没有选择权,你认为可以选择所以才烦恼。◎ 苦痛关是训练金刚心最好的地方。明白了没有?苦痛,苦痛关是脱胎换骨的关口,你能经历苦痛才能脱胎换骨,你不能经历苦痛就不能脱胎换骨。那么要脱胎换骨,你可能需要五十次的挑战,也可能需要一百次的挑战,也可能需要终生的挑战。◎ 我们每个人都应该把每一次念佛当作临终念佛,如果你没有这样临终念佛这一想,阿弥陀佛来了你走不走啊?你肯定不走,因为你心还没准备走。◎...