答疑:不处理昏沉与昏沉始处用功矛盾吗

弟子:说到昏沉,有两句话,一个就是:昏沉来的时候,你不要急着去处理它,不要忙着去踏,忙着去乱蹦,你要学会在昏沉中念佛,不管昏只管念。这句话跟那一句:昏沉在开始的时候就要去对治昏沉,就要去蹦,就要去跳,就要想办法对治昏沉。那么这两句话我们应该怎样去理解呢?请师父开示。阿弥陀佛。...

菁华语-发大乘心 入佛知见

◎ 你为得到未来准备做什么?准备献出什么?准备做到什么?如果你有一个看是非的心,你从环境当中解放不出来,是金刚心吗?不是。有功德力吗?没有。如果你真的是舍命忘我,豁出一切,决定一切,其实与现生见佛、当生成就、得佛授记、得无生法忍、绝定往生、圆成佛道相比,有什么代价我们不可以付啊?一切种种,都因我们的知见,因我们的习气而产生,我们视师如佛,学佛是要学佛的知见,以佛知见作我知见,没有我的知见。所以开佛知见、示佛知见、入佛知见,以佛的知见来清理、代替我们的知见,这个非常重要。◎ 我们最终就是清理自己的知见,所以一切无非意...

菁华语-不处理昏沉与昏沉始处用功矛盾吗

◎ 对治而没有对治,没有对治而对治。◎ 叫你不要去处理昏沉,是让你学会在昏沉当中有一个安定的心。◎ 你在昏沉始处“踏下去喊出来”是治而不治。就说治而不治是让身体保持相对活跃的状态,是延缓昏沉来的速度,是叫治而不治。不治是什么呢?是和昏沉还是没有对抗的心。◎ 你跟它没有对抗心,是不治而治;你现在“踏下去喊出来”,是治而不治。◎ 你“踏下去喊出来”不一定是和它在作斗诤,但是,你不跟它斗诤不等于不采取措施。我不和你斗,但是我随顺你自身的发展的规律,我把佛号发展到极致。◎ 你要知道昏...

般舟四关之-昏沉关

昏沉这一关呢,就是想睡觉。想睡觉这一关怎么过呢?这一关还是心上过关,心上过关最重要的一关就是你观念要转变。 那么你们所谓昏沉关就是不困,不昏沉,能念佛,叫过关,这个说法是错的。怎样叫过关呢?就是昏沉的时候你能念佛,就叫过关。这昏沉的时候能念佛,叫过关。...

菁华语-放下知见过关 发金刚心度偷心

◎ 你懂得了如来的法,才能懂得了如来的心。以如来之法改造自己的心地,来摒除自己的邪见,舍弃自己的妄想,达到无生法忍。摒除邪见,弃掉妄想,这是我们修行的过程,修行的内容。◎ 我们无时无刻不被我们的知见所包围,是我们的知见染著了我们,俘虏了我们,捆绑了我们,绑架了我们。我们以为那是正确的,我们以为我们千辛万苦所得来的知见是无比正确的,是那个知见绑架了我们。我们为什么跟别人吵架?我们的知见故,我们有理故。我们为什么看别人的不是?我们的知见故,量出了别人的不是。我们为什么陷于各种执著情执等等?因为我们的知见故。我们认为我们...