201602101534《无量寿经》讲记(六)(13)——四十八愿之四十四至四十八愿 法上的发愿

那么最后又法上的发愿了: “我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净解脱、普等三昧,诸深总持。住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取正觉。四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。”...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(12)——四十八愿之四十至四十三愿

“我作佛时。” 这是关于树的光明。 “国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见。犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不取正觉。四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。” 极乐世界万物当中把这个树给挑出来,道场树挑出来。其实呢,泉池功德,道场功德,亭台楼阁,这底下都会讲,那么这(里)阿弥陀佛只是概括地发一个愿。那么“无量色树”,色树不仅有光明,树和树之间,树杈和树杈之间还有微妙,还能“犹如明镜,睹其面像”,看一切世界所有种种情形。那么这是关于树的光明。...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(11)——四十八愿之三十七至三十九愿 要供养诸佛

接着讲物质条件了啊。“我作佛时,生我国者,所须饮食、衣服、种种供具,随意即至,无不满愿。”生活条件给你设计好了,这老人家真是比当妈妈还细致,吃的也给你想好了,衣服也给你想好了,做供养的供具也给你想好了。“随意即至,无不满愿。”你啥时候想,啥时候有,想多少有多少,想啥样有啥样。“随意即至,无不满愿。”而且呢:“十方诸佛,应念受其供养。若不尔者,不取正觉。三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。”我们念佛的时候,我们的心地一定要有供养十方诸佛,十方三世一切诸佛的心,你们有没有啊?(众:有。)真的有吗?(众:有。)真有没有?(众:有。)念佛...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(10)——四十八愿之二十八至三十六愿

“我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。” 你们不是现在老求定吗,那地方住于正定之聚,没有邪定,没有散定,常住正定,正定汇聚,“永离热恼,心得清凉。” 这是关于定聚,关于定的设计。关于乐的设计呢, “所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念,贪计身者,不取正觉。二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。”...