好，归纳一下啊，上堂课，我们讲了一个“和”字，重点讲一个和合大众，怎么样内和，怎么样外和。外和者，和合大众，和合环境，啊。再进一步讲，要和合，要知道，“诸行无常”，这个世界我们是来受报的，我们是来还债的，这个定位非常重要。你有这样的定位，就能外和内和，那么你有视众生如佛的定位，我们刚才讲有千世界微尘数一生补处诸大菩萨，着忍辱铠来此世界护法，示现同彼救助我等，你有这样的一个定位，就必然是和合的，和合非常重要。
我们之所以一直以来虚耗生命，身处烦恼，原因在于我们不能和合大众，我们不能和合环境，我们不能和合他人，其根在自私自利的心。如果自私自利的心破了，自然就大众和合，就能见得大众和合的本体。我们特别强调，我们特别强调，大家在一起，大家为一体，大家在一起，大家为一体是亲切的一体，是真实的一体。
那么大众和合，一体和合，那么你有这样的层次和高度，你知道自己是受报的，自己没有条件讨价还价，自己这一生是来付代价，是来了缘，是来承受果报，是来成就道业，这是我们的主题。你有这样的定位，就是我们把自己定的低一点，再低一点，再低一点，把别人定的高一点，再高一点，再高一点。那别人高到什么程度呢？都是千世界微尘数一生补处诸大菩萨，这定位就够高了，是不是？那么千世界微尘数诸大菩萨着忍辱铠，忍辱波罗蜜，忍辱的铠甲，着忍辱铠来此世界，示现同彼，救助我等，前来护法，那么这个，为什么要示现同彼呢？是因为不示现同彼救不了我们，我们根性太劣，所以要示现同彼，这是其一；最大的受益在于通过这种示现同彼，让我们去掉对众生相，对他相的分别相。
好，那么我们前边讲了一个“和”字，外和，内和。外和里边来讲一个定位是自己对自己的定位，一个是对他人的定位。对自己的定位要知道，独自己是罪业凡夫。对他人的定位是什么？视众生如佛。这两个定位定好了，独自己是罪业凡夫，何等罪业凡夫呢？来了缘，来了业，来承受果报，来付出代价，是这样一个定位。能给自己这样一个无限低的定位，这是一个法宝。你的定位越低，你的心力越强。
那么在这里呢，我们有几个菩萨来表法，来表法。那么我们刚才讲这两个定位，能让我们真正实现内和和外和。那么同时内和里面我们又强调，对自己要严格要求，极致的、极度的、持久的、坚固不退的、严格的要求到位，百分之百的到位。那么这个演Y法师给大家表了一个法，让我们知道必须安住当下，这个微细的当下，这个微妙的当下，这个简单直白的当下，这个至诚恭敬，至诚认真，至城接受，至诚勇猛精进的当下，就是一切的因地，啊，一切的因地。她是刚才哭着，含着泪说的，能真正认识到这一点。那么我们的严格要求是实现内和和外和，实现和的这个提升，这个本质的方面。
那么其中严格要求这方面，首先要过的是苦痛关，感受关。那么感受，那么圆D菩萨给大家表法，当你着重感受的时候，你的感受会放大到何种的程度，当你超越感受，当你的心性打开的时候，你心性打开的时候，你自己的承载能力提高了，一切都是小事，那么厉害的感受，都是小事儿，都变成小事儿了。
好，那么我们前边重点还是讲了一个“和”字。“内和外和”这个标题写上，内和外和。
好，那么讨论的题目，你在和合大众，在内和外和上存在哪些问题？你付出过何种代价？你打算怎么改进？和合大众对你的修行有什么样的意义？如何实现外和？如何实现内和？这样啊，以后你们讲完课以后啊，课间休息的这半个小时四十分钟的时间，你就写，拿张纸写个一百字两百字，刚才有两位菩萨写了。这个要及时地消化，及时地写。
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