今天我讲一个主题，也就是说今天下午，我们接下来的一个主题，我们共同参与一个主题：叫“老实念佛”。你们说老实念佛这还要讲吗？实际上一切问题的根源，都在我们自己不老实。如果说你们要忏悔，最值得忏悔的是老实念佛。那么你是不是老实念佛呢？怎样老实念佛呢？
我们讲今天下午忏悔的主题是“老实念佛”。我们也来组织，你们昨天组织一个晚上忏悔。忏悔，我随喜功德。我今天下午就讲一个主题——老实念佛，我们就讲忏悔老实念佛。
那么我先抛砖引玉，你以前为什么不能老实念佛呢？有几个方面：第一个方面，我们自己的心不做主，要忏悔自己心——不做主的心，“是心是佛，即心即佛”懂不懂？念佛成佛懂不懂？一定往生极乐世界懂不懂？都懂。老实念佛懂不懂？懂。那么我来问，你的心多少在念佛上呢？有多少心在念佛上？有多少心在是非上？有多少心随着习气流转，随着情绪流转？就是说你们忏悔一下，念佛的主动性、积极性、自觉性。说你不积极，不主动，不自觉太冤枉你啊。
那么试问，这一年以来，两年以来，三年以来，数十年以来你老实、系统、主动、自觉念佛的心有多少？比方说，我来问，在寺庙里呀，我不讲别的，你说你每天念了多少时间的佛？10个小时？12个小时？16个小时？20个小时？多长时间呢？如果你的时间不多，你经常被岔出去，说明你的主动性、自觉性非常不够。
那么我再问，师父的法你听了多少？听进去多少？落实了多少？体证了多少？彻证了多少？有多少转化成功德力了？有多少功德力叠加了？学法的主动性，自觉性非常不够。
关于学法，应该说两件事值得一提：
第一件事，就是我们编辑部的人，这几天突击编书，把自己给编进去了。有的人写了一个《般舟念佛的科学证明》，但是证明没证明给别人看，不知道，首先证明自己看，自己把自己说服了。学习是一个自我说服的过程，学习（要有）主动性、自觉性，就是主动去学习。我原来看很多人，一直以来我就看他基本上没有安住过。但交给他一个任务，去整法的时候，奇怪，天天给我汇报的都是好事。哎呀，师父，这法太好了，又有受用了，又有收获了，不再寂寞了，不再烦恼了，天天法喜充满。
修行不老实、不扎实、害死人，修多少年都是有漏的。如果能让我们的心地归于老实，归于当下，安住当下，老实念佛。何谓老实念佛呢？不想别的叫老实；不被别的抓住了叫老实，尤其是不被感受抓住，不被五欲六尘抓住，这叫老实。一定不要被五欲六尘抓住，尤其不能被自己的感受抓住。
我们学习的主动性要有，自觉性要有，主动地安排我们自己的生活的内容，积极地利用每一时间。如果说到忏悔，我就觉得大家……现在不是你要念佛，变成是师父追着你、求着你，叫你念佛，不是你要念佛。要说课程的安排，可以说全国寺院里，没有我们这么多的安排，没有我们这么鼓励和提倡勇猛精进的，没有比这更好的，有勇猛精进的条件。但是大家利用得都非常不够，非常非常不够。
安住当下或者当下安住，老实念佛。当下不安住，就是不老实；当下不安住就是一个不定的心，一个迟疑的心。一个不定的心，一个疑惑的心，是没有功德力的。当下有不满意，有不好的感受，有不满意，念不进去、有困难是正常的。
老实念佛当中，要确立的重点是什么？强相续，硬相续，苦相续，笨相续，傻相续，自相续，永相续，相续不断念佛。念佛是要解决一个相续不断的问题。念佛首先要解决一个身心一合相，活力念佛的问题；其次要解决一个相续念佛的问题。如果你不是活力一合相念佛，你就是带着妄想去念佛；你就是散乱心念佛；你就是表面心念佛；你就是间歇式念佛。
你比如说，第一个我反映大家学习的主动性、自觉性不够，见缝插针的行为不够，主动积极利用一切的时间，一切的机会，一切的地点，尤其是一切闭关的机会非常不够，主动性不够。再者说对师父的话理解得不够，做得也非常不到位。
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