懂得对自己严，对自己狠，对自己绝，对自己细，严、细、狠、绝，这是最大的用功方法。你严，你细了，对自己狠了，对自己绝了，你一定能搞定自己。没有什么比要求自己严更好。要求自己不严会演绎多少故事啊？要求不严故事就多了，插曲就多了，弯子就多了，纠结烦恼就多了，退心就多了。要求自己严，置之死地而后生，一下就过去了。
昨天晚上看女众，她们也在常立，在关键时刻演Z师不行了，手也不能动。后来我就给她们讲，我就在那现场教，我说念，叫她念佛。我说你把声音念出来。只要把声音念出来这个关就过去了。因为身体感受痛苦的时候，也是在通经活络的时候，也是功德的关键处，也是冲关的前奏，是关口。关口不能有任何的退心，只有金刚心才能过关，稍有退心都不行。我对演Z师的印象还是不错的。我觉得这个人挺坚强的，我在那给她讲，叫她念，自己念。自己念佛的功德力非常重要。（开始的时候）她跟这个录音，你在难受的时候能跟得上录音吧？跟不上。我说别管录音，自己念。她“阿弥陀佛……”，“豁出去！”“阿弥陀佛……”“踏起来！”“阿弥陀佛”。我开始以为她踏不动，我说“踏起来！”就起来了，可见是不要求自己。劲在哪儿？痛苦的表情，在那评价，“哎呀，这弯了，这里不舒服啊，真难过，不行了”，“阿弥陀佛……”。哎呀，我都不想学那个怪模样，怪得不得了。我一看，我说你放下。后来我说唱，从小声唱到大声。后来她唱的时候，就想着引领她往高音唱，但是领得急了一点，她变成追了。你要是从自己……心要是静的，这样“阿–弥–陀–佛”，你们在自己要死的时候就这个声音念，“阿弥陀佛……”。她把这个声音一喊出来以后，自己逐渐逐渐加（大音量），忘了我以后，没有负担这样一个台阶一个台阶往上爬，不累的。然后爬到极致的时候，“阿–弥–陀–佛”这个是贯通内外的，把这经络搞通了就没事了。
昨天我想给她带这个课程，最后她是被动地跟声音，就不行。你看，本来你自己不被动、主动地去调声音，是每一步都不累的。其实只要你的心不退，只要你的心能加一点点，声音就能不断地增加一点点，增加得再慢都可以，明白了没有？咱们说不好听的，你增加不了一毫米，增加0.1毫米行不行？增加不了0.1毫米，能增加0.000001行不行？肯定可以的。只要你心不退就可以增加，然后你逐渐增加。只要你心不慌，心有定力，心是和气，你就能不断增加上来。然后你慢慢慢慢慢慢增。其实来讲的话，真正困难不困难？一做起来就不难了。发现了没，做起来没那么难。真正难的是什么？不肯去做，是不肯去做。其实在最危险的时候也一样。比如说，他说没气了，前胸贴后背了。我说没气的时候能不能念佛？也能念。你就按照那个时候的气来念就可以了。然后那个念佛的声音能不能再增加一点？能再增加一点。能不能再增加一点点？也能增加一点点。慢慢弄呗。是不是这个道理呀？
昨天他们又问了一个问题，“师父，我有习气怎么办？”我说你有习气怎么办，很好办，克服习气呀。“克服不了怎么办？”我说你那克服不了是什么概念？比如说你吃零食，别吃了！能不能做到？第一次能做到吗？第二次能不能？第三次能不能？能啊，怎么不能呢？能做到一次就能做一万次，就能做一百万次，对不对呀？但是我们人就这样，做两次就不想做了，做三次就不想做了。那么我问你，克服习气会不会呀？会。关键你肯不肯去做。你有方法呀，不用找另外的方法，不是另外找方法。就像我们念佛一样，你会不会念？会念，什么人都会念，任何人都会念。什么不会念？我们那时候讲，有一个人认为他自己附体了，附体怎么表现啊？他说你看我嘴巴这样，“不……能……说……话”，不能说话，不是不能说话，“念佛”，“不能念”，他说不能念。我说你念得不是好好的吗，不能念？念！“不能念就是不能念，你看，阿……弥……陀……佛……”，两分钟不到，阿弥陀佛就念出来了。他这十几年老认为有个狗附在他身上，我说哪有狗啊？我说哪有这么好狗就为让你练牙口？他说对，我牙口好。这牙齿“噔噔噔”，这个牙在这练。我说你在练牙口。“对，我牙口好。”“应观法界性，一切唯心造”。嘴巴在那拼命“哒哒哒”，收不住了，牙已经嚼得很快了，练得好，练了一辈子，十几年天天没事就这样练牙齿，上下牙齿“哒哒哒”在那敲，他说被狗附体了。我说哪有这么好的狗附体让你练牙口？什么别的事都没有。“是，什么事都没有。”我说你没附体。“噢，我没附体呀？”你看，就这么难的人，他念阿弥陀佛也能念出来。都是不要求。所以，不肯苦相续，不肯笨相续，不肯傻相续，知道吧？念佛会不会？会。会，接着念，不要找感觉。你有这样一个简单的要求，够了，不要再找别的要求，不要再找别的方法，好不好？
摘自《严格要求之心所造种种》
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