那么法上见，其实差别就差在哪儿？要求自己一定要严，要求自己严之又严，极其严，极致的严，至诚的严。就是一个“严”字，就是一个严，微细的严，三到五秒钟就要严格要求自己。
那么最近啊，我们在思惟，有大德跟我讲了一件事，也算定中跟我讲了。说什么呢？说你知道出家师为什么昏沉得这么厉害吗？他说其实我告诉你，我们的道场啊，魔力非常强。那你们说如此殊胜的道场魔王来不来啊？一切邪恶势力来不来啊？你看不见，它存不存在呀？它在哪里呀？你不用管它在哪里，它就在你的心上。你念头正，佛做主；你端心正念，佛做主。你们个个都像善R、圆J她们一样，明白了没有？她四十天的时间走下来几乎没有什么昏沉，天天法喜充满，兴高采烈，流连忘返。是不是啊？你端心正念，你的心做主，佛做你的主。可是你一旦懈怠懒惰打折扣，你有懈怠心的时候，谁做主了？魔做主了。明白了没有？你要不懈怠懒惰，佛做你的主，你天天进步；你要懈怠懒惰，魔做你的主。知道吧？那个138岁的老和尚——觉贤老和尚就跟我说过这句话，他说念佛是佛做主，不念佛就是魔做主。是不是魔做主啊？都是魔做主啊。大魔小魔，五欲六尘，娑婆世界都是魔在做主。
确实我们出家师，有人说了，说你这个法太好了，三年必定成就，说你这为什么那么多人没成就啊？就是这魔力太强了。你看看，他说我看到出家师一个一个昏沉啊，我心痛啊，心真的很痛啊！为什么？因为你懈怠。这个事情啊，我问你啊，成佛的心是哪个心？成魔的心是哪个心？一个心。对不对？是一个心。你要是端心正念佛力加持,魔力加持上加持不上？这一个心能成佛，这个心能不能成魔啊？它成佛的力量和成魔的力量是一样的。
这就是为什么你们看一个懈怠懒惰之人哪，在外人看来啊，一个懈怠懒惰的般舟行人在外人看来狰狞不狰狞啊？是蛮狰狞的。因为什么呢？他成佛的力量大，成魔的力量也大，他训斥人的力量也大，害人的力量也大。所以同样一个心，这个心你用得好了就成佛去了，用得不好就成魔去了。明白了没有？因为你行法的时间越久，你这个执著的力量怎么样？越强。这个越强，你这个心越强，你要千万注意这一点啊，不能有丝毫的懈怠和懒惰。因为懈怠懒惰一放大，你的过失就大了。魔王加持你的力量唯一的漏洞就在这儿。所以在般舟道场只有精进，记住了没呀？只有勇猛、只有精进才有出路，你一不勇猛、一不精进，你就变成魔王掠夺的对象，魔王加持的对象，最后你变的什么也不是，烦恼重重，习气重重，烦恼重重，可怜重重。可怜，是不是？那是因为魔力加持的缘故。
魔力要败坏这个僧团，要破坏这个道业，从哪下手啊？就从你们这些懈怠懒惰的出家人开始。因为你要不懈怠、不懒惰，你要成佛了怎么整啊？一个发心成佛，你只要发了心，魔王、魔宫都会震，那个地方都会震动啊，魔宫都会震动啊，它的一角都会塌陷哪。你看看你发心成就般舟三昧，那你看魔王能放过你不？如果你抵御不了魔王的进攻你能成佛不？那你可怜不可怜？你们现在很多出家众为什么烦恼重重、可怜重重？是因为魔力加持的缘故。就是这样子。
我们那位大德就跟我讲了，师父啊，你这魔力重重啊，简直不得了啊。那我就问他，魔力大还是佛力大？他说佛力大。他说佛力大魔力也大。所以我们讲啊，有多少佛就有多少魔，有多大佛力就有多大魔力。魔力把你拽到五欲六尘、娑婆世界，佛力把你推向极乐世界。所以就在我们这一心啊，一定要有警惕的心。我就讲了，成佛的心是你这个心，成魔的心也是你这个心，你这个心成佛的能力和成魔的能力是一样的，你一定要做自己的主！好不好？你要是不做主 就被魔做主，变成一个可怜虫啊，可怜虫；你要做了自己的主就自得心开，自致成佛啊，魔王拿你绝对没有办法。成功在乎一念，就是一念之间哪。这一念重不重要啊？要作自己的主，好不好？所以你在行法的时候，要求自己越严格你越能恰到好处，你经受的困难和挫折少了很多很多。真正的困难和挫折是靠你的金刚心来度掉的，不是你的疑惑心、懒散心、折扣心、侥幸心成就的。你们要真正懂得这个懒散心、折扣心、侥幸心是你成佛最大的贼，有它你就不在道上，没有它你必然在道上，明白了没有？
这个活生生的案例摆在这儿啊，善R这个人说话呢，她没有大话，她也不唱高调，实实在在。所以她这个案例大家记在心上，希望我们都成为善觉如来，好不好？阿弥陀佛。《般舟经》第一处给佛授记的地方就叫善觉如来，名善如。阿弥陀佛。一定要注意我们的心要做自己的主，真正调动成佛的力量、正义的力量、正念的力量，无漏的、圆满的功德力，一定要严之又严地要求自己，绝不要给自己有点含糊。真是这样，确实是这样。阿弥陀佛。
摘自《善如团队30天通宵念佛报告》
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