师父：今天我们讲一个主题，般舟修行是不折不扣之道，是一丝不苟之道。不折不扣、一丝不苟这个点上不能错，不折不扣一丝不苟。
你比如说打坐，打坐的人，我们就发现打坐不倒单的，其实不倒单可以做到什么呢？就像现在我这样子，腰是直的，一直是直的，一个晚上都是直的，但是好多人做不到。
为什么呢？坐着坐着就变成这样，再坐就变成这样子了，再坐就变成这样了，再坐就变成这样子了。我看有的他们把那个老和尚塑的那个像，打坐的像就是这样子。这是个懈怠相，知道吗？不折不扣。
要一丝不苟不折不扣，你这样子坐在这儿，这个一丝不苟很重要。这人有的时候难免懈怠，老这样挺着，心里挺紧张的。就看自己不得劲，就这样弄一下，这一弄一下以后，就不灵了。就是说你这样弄一下，你这个心就不是金刚之心，就是个有漏之心，这个有漏之心永远不会有圆满的果报。
那天，我到了咱们RD寺，好久没打坐，这事也多，我就打个坐吧，我就坐在这儿。我说不要偷懒，不折不扣一丝不苟坐在这儿。我就感觉到，坐着坐着肯定不自然地就会下来。这个懈怠之心总会，偷心会起来。我发现，诶，下来了，赶紧提醒一下自己又起来，再来一次，坐着坐着念着佛以后，突然又这样子了，我再起来一次，就起来两次，就起来两次就进入状态了。
然后我在那儿几乎搞了一天一夜，不知道多长时间。这个舒服啊，什么叫地天泰？《易经》里有一卦，地气往下走，天气往上升，水乳交融，地天泰。泰卦在64卦里边是最好的一卦。这个状态感觉，通身柔软，无不透达、通达，简直自在，祥和、自在、温暖，就像春天的阳光那种感觉，全身上下都是那种感觉，这在里边待着舒服得不想出来。他们到我屋里打滚我也不管，他们过来谁喊我也不管，实在是有事没办法就出来了。你想想看，如果你不折不扣一丝不苟，只有不折不扣一丝不苟之心，才能得到真正圆满的果报。
你比如说吧，勇猛精进，勇猛精进之心不生任何懈怠之心，这个心就是一个般舟之心，这个心才能够圆满解脱。如果不是这个心，就错了，都是有漏。出家人修行说句老实话，为什么修不好？尤其是出家时间长的人，为什么修不好？其根源在于你打折扣了。
你问问自己，修行的时候打不打折扣？你只要打折扣了就是有漏之心，而且折扣特别容易养成习惯，折扣是最容易养成习惯的。一养成习惯了，你都不知道咋弄。
你比如说不倒单吧，开始是这样子，你要求自己严格的时候是这样。等到你要求不严格的时候，我跟你讲，第二天你醒了，咋睡的你都不知道。肯定是睡着的，在这儿打着打着坐，你就想想，哎呀，我就先坐坐，坐完了坐累了再睡吧。你只要有这一念坐累了再睡的心，第一次你还知道自己什么时候累了，什么时候把被子打开的，什么时候睡觉的，到后来，什么时候睡的你都不知道，那保证自动化。
所以，修行是不折不扣之道，一丝不苟之道。出家人，尤其是老修行的人，就是打折扣打惯了。你看你老修行了，没人要求你吧，没人要求你，自己能要求自己吧？自己也要求不了自己。自己要求不了自己，又没人要求你，那你就一直是错的。
那么我再问，一直是错的，你有什么动力来改这个东西呢？如果你有这个动力，你开始就不会这样，你没有这个动力，你就永远改不了，一辈子也改不了。不仅一辈子改不了，你还会犯绝大的错误。
我们以前这儿有一位演D师，你说他不能干吧，你说他不好吧，这个人品非常好。我们走一天一夜，他走一个晚上，他就开始偷懒了，最后我们走九十天，他走了四十多天，他没偷懒，一丝不苟，没有偷懒，走了四十多天。走完四十多天，他垮了，师父，我不是这块料。
他不是这块料，那你们说他是不是这块料？为什么说是？我就讲，他就是一惯打一半的折扣，你明白这意思了吧？因为我走的是九十天，所以他四十多天他不偷懒；我要走七天他就三天不偷懒，到第四天他就偷懒；我走一天他就搞一半他就偷懒，就是偷心没度掉。
那我问你，倒底他的水平是四十多天还是一天还是三天呢？实际上来讲的话，你们想想看，他有没有四十多天的水平？他心没有度掉，其实他四十天的水平还不止。明白这意思了吧？你第一次走九十天就能走四十天，你说根基好不好？不差的。但不差归不差，但还是也差，为啥？偷懒了，折扣了。你看，他就是对自己要求不严。
所以，这个讲不打折扣一丝不苟，是个修行的最基本的要求，而且别人（给你）替不了这个要求。因为最重要的是在没人看见你的时候，在你肯定要懈怠的时候，你能把精神提起来，不打折扣一丝不苟。这个只能自己要求自己，别人看不住你的。别人看住你，也生烦恼，你说干吗看得这么死？跟你有仇啊？所以，不折不扣一丝不苟非常重要。
但是，出家人尤其是常随众，这就是说初发心，成佛有余，再发心，怎么说？佛就跑到天边去了。你看，这个心就不行了，心力就不行了。一个人要发心，你要心有力量，自己要管住自己，自己管不住自己，任何人都没有办法，很多出家人输就输在这儿，输在这里，真是这样。
尤其是咱们出家的师父，外来的比丘师父、比丘尼师父，你们闭关往往不理想。不理想的原因就在于，因为你们都是大比丘、大比丘尼，师父要求严了，好像对你们不够恭敬，师父要求不严，你们就懈怠懒惰放逸。一放逸一懈怠一懒惰一没人管，也没有人敢管你们，结果你就长期，开始就没搞对。
所以虽然你很爱这个法门，虽然你很努力，但是这个原始点就错了，这原始点正确非常重要。最早我们这儿见十方诸佛，见一切菩萨摩诃萨悉在前立的是一位农民菩萨。她是怎么回事？她说，我每念一步，我都很认认真真；我每出一声，我都非常真诚，出自真诚；每走一步我都发自真心。真诚、真心、真功夫。
结果，因为她很细致、很认真，最后她在你们弟子中第一个见十方诸佛悉在前立。然后她是每次行法都可以把十方诸佛念到跟前，每次都可以问问题。她就是功夫下到了，功夫下到了才能起妙用，但是功夫下到了一个前提是什么？你要做得对，你要不打折扣，不折不扣一丝不苟，不折不扣一丝不苟修行才有意义。如果你打折扣了，那个意义就不大，意义不大。
你看，上午很多人一打折扣就完蛋，得不到什么真实的受用，得不到真实的受用。这个就是什么呢？一丝不苟，很多人做不到一丝不苟。所以接着下来，你们就要学会步法。般舟的步法，般舟的心法，般舟的节奏之法，般舟的呼吸之法，这个法的基本点要学会。
你像你学字，一定要把横平竖直练会，写字才能写好一样，你们也要把这个问题解决好。接下来会好很多，不打折扣对修行来讲非常重要，但是常常会被自己的习性和毛病所干扰，经常打折扣，这是修行的一个正确的心态。这个心态地方错了，一错一切都错。
今天我重点给大家交待一下不折不扣一丝不苟。你们在山上自己修行的时候，一定要注意按照这个要求来做，不折不扣一丝不苟，自己修行的时候特别注意一下这个。
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