那么，我们的心常常不定，被谁抓跑了呢？无明。那么最大的无明其实是什么？就是我们的知见。我们的知见认为什么？其实我们人生啊……前两天我看了一个本焕老和尚的一个开示啊，本焕老和尚，104岁。他说“我104岁了，我出家82年，22岁出家，出家了82年。我现在成禅宗啊，禅宗不把握，念佛（有）把握，我念阿弥陀佛了，阿弥陀佛接我走。结果我坐了半天禅，我还回娑婆世界，我不干。”他说我还要去念阿弥陀佛，要请阿弥陀佛接我。本焕老和尚是这样讲的。104岁，本焕老和尚，要念阿弥陀佛呀。
本焕老和尚开示讲得非常好，这个老人家人家是修行人。他说什么呢？给底下人开示的时候啊，那些和尚们都在那儿听啊，他就开示的时候讲“人身难得”，他说人身是我们最大的善根福德因缘。我们讲的是人有什么善根福德因缘，不是讲人身是善根福德因缘。这个老人家的提法非常发人深省啊，人身是最大的善根，没有人身咋闻佛法呀？怎么解脱呀？这个善根重不重要？而这一辈子得人身多难得呀，是不是啊？得人身的机会如爪上土，这个指甲盖上的土，这个爪上土；失人身的机会如大地土。你这么难得的人身机会，这么好的善根你不用，不用来解脱，你来搞六道轮回、搞五欲六尘，值得吗？太愚痴了吧？你说是不是太愚痴了？啊？
我们想啊，你念阿弥陀佛念完了以后是什么结果？什么果报啊？到极乐世界，以观音、大势至为圣友，然后变成一生补处的大菩萨，具足五眼六通。是不是啊？具足无量光、无量寿、三十二相、八十种随形好，这个果报好不好啊？那你值不值啊？还值得追求五欲六尘？还闹情绪？还照顾身体？太没意思了吧？太愚痴了这个人，是不是啊？这个善根要干啥？要解脱成佛！不是要搞五欲六尘！这是不是太可惜了？那黄金你做啥不好，你非得做个马桶！是不是这样啊？你再做一个垃圾桶，你咋这么趁呢？是不是这样啊？
所以，我们讲啊，这叫人身最大的善根福德因缘。那我们讲人身这么大的善根福德因缘，你如果看清了这个以后啊，那我再问你呀，我们这一辈子啊，忙活了半天，东征西讨，是不是啊？受尽挫折，受尽委屈，披荆斩棘，呕心沥血，搞了一辈子，得到了啥？万般带不去，唯有业随身。实际上真正跟着你走的只是业力跟着你跑，是不是啊？没得到啥。就算得到好东西，是多少啊？也是那么一丁点点而已，是不是啊？啊？一丁点点而已。轮回，看你每天你在那儿忙活得够呛，其实你得也是一点点，失去的不是一点点，失去的就不是一点点了，是不是啊？
你看，尤其是像圆H（音）啊，七十来岁了，都是过来人啊，你想想看，我们这是一辈子，我们可选择的范围在哪里呀？就在于能选念佛不念佛，其他都没有选择权利。遇到什么事能选不？跟什么人结婚能选不？生什么孩子能选不？孩子好坏能选不？工资多少能选不？你在的什么环境能选不？身体得什么病能选不？你啥时候死能选不？这一切都不能选择。是不是这样啊？啊？
你像圆君跟圆子你俩没孩子还好啊，有孩子，你看多麻烦，呵呵呵呵，是不是啊？那孩子，辛辛苦苦你把他养大，养多大他不见得听你的话，是不是这样？啊？而且还不一定孝顺你。（未完待续）
摘自《归真》
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