弟子：因为有的时候我想跟着连续念，像师父领念，我就有点……这个问题我想跟师父请示一下。就是有时候师父领念呢，我就也跟着念，这样是不是对师父不恭敬？但是确实我有的时候，这个功夫就像啥呢？就像那个气筒一样，不念就心里不舒服，而且像气顶着似的，就随着就念出来了。这样，有的时候自己就有点不敢念了，有的时候感觉对师父不恭敬，你是在显呢？你是怎么样呢？因为真有顾虑，我有时候在这方面吧我还寻思，你说我这念佛念得放下，这边倒提起来了。所以说，我就想有个机会跟师父请教一下。这样可能也是不好，因为心里还有顾虑、有挂碍，完了就不敢念了，心里有的时候。
师父：很好，这个问题。念佛的时候大家说应不应该跟啊？我们念佛呢，师父领唱是一个方便，本来就应该一声接一声不断。你看我领佛、念佛的时候有一个特点，我经常会念很长一段时间，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”（即字诀），这个是短的，我经常会“阿–弥—陀–佛……”（定字诀）然后我再听你们“阿弥陀佛”。我经常会这样一组出来，因为我把这个劲儿用光了，我才过瘾。念的时候要让它相续不断，你们也一样。因为要领唱，要领众嘛，所以提供一个方便，因为要共修，所以是这样。真格意义上的领唱不是这样的。是因为大家共修，为了帮助大家克服困难，减少你的单调性，所以有问有答，“阿弥”，尤其是听这句“阿–弥—陀–佛、阿–弥—陀–佛……”（定字诀）它不单调，知道吧。然后你再听，听完了以后你赶紧跟，跟完了以后赶紧听。它是通过问答这种巧妙的设计方式，引导你把佛念下去，相续下去，这是个方便。但是，如果你自己这样念，相续是对的。
还有一个就是什么呢？不用那样子。因为本身并不是说要表现师父，啊，师父唱得有多好，多么妙，然后你不要跟，你不要跟师父抢，没有那个意思在里边。所以要佛号相续不断，不要一问一答。一问一答的时候，容易……你在听问的时候，心容易现昏沉相，那个时候心容易现境界相，所以说，要都跟就对了，佛号相续。
而且呢，精进，包括佛号上的精进是什么呢？你要佛号不仅要相续，不仅要有问有答，问和答间接相续，而且还有一个呢，你第一是跟佛号跟得精进，跟佛号跟得精进很解决问题的。你真如果跟到境界是什么呢？能跟师父变成一个人一样，师父能唱多少声，你就跟着唱多少声，完全好像同呼吸共命运，同心同德一样的。这个真的可以同心同德的，好奇怪，真的是同心同德。我以前奇怪，我说那么多人，我说我瞎唱瞎拐的，怎么他也瞎唱瞎拐，拐得一样？原来在南昌唱得时候，真的拐得一样，我说真是不错，唱得过瘾，真同心同德。那你要跟到那个程度，
其次就是一定要自己唱，就是你要把佛号当作一种真诚的供养，是情不自禁，是必须要唱出来，这就对了。
祝愿大家都能佛号相续，永相续、自相续、他相续、自相续、不断相续、永恒相续，相续、相续，坚守相续。阿弥陀佛，好不好？
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