“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不知宿命。暂得人身。谓为快乐。更相诽谤。或恃权豪。”
说我灭度以后呢，“浊恶世时，一切众生，不知宿命”，他不知道自己过去咋来的，像你们好多人不信因果，不认前生，不认后世的这种人，暂时得到一个人身，还觉得挺快乐，今朝有酒今朝醉，相互之间诽谤。“或恃权豪”，或者恃有权有利，
“种种恶心。规他性命。不信经典。我慢大乘。如是之人。现世短命。”
这种人就是什么呢？诽谤别人，巧取豪夺，老用坏心眼对别人，老想坏别人，还有的老害别人，“不信经典”，动不动说风凉话。“我慢大乘”，就是说对大乘，那个不顶事，那个不管用，那个不行的，这些话说得多了，都不行的。
“如是之人。现世短命。若能至心忏悔。调柔其心。书写是经。受持读诵。以善根力。得长寿命。设使病患。终不横死。”
“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。或奉王敕。或父母教。”
比如说到别的城市，到别的国家，或者到一个很危险的地方去。
“为财利故。我慢贡高。围棋六簙。樗(chu)蒱(pu)投壶。亲近淫女。”
到那地方又吃饭，又喝酒，又玩女人，然后又送礼，又带着人吸毒，又玩麻将、玩游戏，这一类乱七八糟的东西。你看“围棋六簙”，“亲近淫女”，搞这些名堂。
“交恶知识。不用王敕。及父母诫。嗜酒耽淫。丧身殒命。”
“嗜酒”，爱喝酒；“耽淫”，喜欢那种淫乱的那种东西。
“不知道路通塞之处”，不知道道路有没有危险，拿着财宝到处跑，结果被人，
“若能书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散。生欢喜心。诸恶毒兽。不能娆害。身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命。”
就是经商的人，乱七八糟地在搞（的）这些人，念了这个经，就是说“书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散”，贼不来劫你，“生欢喜心”。
“诸恶毒兽”，这些使毒的，这些蛇也不来咬你，这些毒东西也不会咬你，像这些事情就不会碰到了，碰到了也没事，也不会有很大的问题，“不能娆害”。或者是什么呢？“诸恶毒兽”，就是暗中的那些，比如恶毒鬼王啊，那种鬼王，使毒的，他也不会来使毒。知道吧？就“生欢喜心”，“身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命”。这是一个。
“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。以恶业故。死入地狱。从地狱出。得畜生身。设得人形。六根不具。聋盲瘖(yin)哑。癃(long)残背瘘(lòu)。受女人身。”
就说他因为老作恶，比如说，老搞杀生啊，老卖肉啊，老开饭馆子啊，开饭馆子，给人卖肉吃这些都造业的。“以恶业故。死入地狱。从地狱出。”地狱出来以后还不能够得人身，得了畜生身，好不容易碰到个人身，“六根不具”，或者是耳听不见，或者是嘴巴哑巴，或者是豁着个嘴，或者是吊着个眼，或者是鼻子不好，或者是驮着个背，这都是“六根不具，聋盲喑哑，癃残背瘘”。“受女人身”，当女人，不当男人。
“不识经字。设是男子。为恶业故。痴愚暗钝。不能转读此长寿经。心生愁恼。以愁恼故。名为心病。以心病故。现世短命。若能令善知识。书写是经。自取而转。从初至末。一心顶戴。以至诚故。功德无量。如此恶业。不更复受。此人现世得长寿命。”
就说这个人，你看这么重的罪，尤其是那种六根不具，或者是造业很多的这些人，他自己读不了经，出钱，让善知识给他“书写是经，从初至末”。自己让人书写不要紧，你不会写不要紧，非常至诚，“一心顶戴，以至诚故，功德无量”，他是个至诚功德。“如此恶业。不更复受。”他就不会再受到这个，此人现世就“得长寿命”。
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